第61章 （番外3）元青花罐里的爱情传奇[第1页/共2页]

能够设想的是，这一厢，崔莺莺月夜焚香，隔墙操琴，而在隔壁，张生也在附耳聆听，筹办以琴音相和。

在画面中，另有山石、苍松、翠柳、修竹、芭蕉等纹饰作为烘托，显得整幅画面布局开阔，疏密有致。

话说，唐玄宗期间有一才子名唤陈圭。某一日，陈圭在孟家花圃偶遇孟月梅。这对才子才子，对相互一见钟情，很快私定毕生。此事为孟父所知，遂横加禁止。

——编者按】

第二件，是保藏于某位亚洲私家藏家的“元青花西厢记焚香图罐”，取材于元人王实甫《西厢记》。

孟父要求陈圭必须高中进士，才气迎娶孟月梅。陈圭依言奔赴考场。

在青花罐的中间位置，王昭君骑在一匹白马之上，度量琵琶，梳着高髻，作汉装女子打扮，神情难辨悲喜。在她身前身后，是两名随行的胡服女子。其别人物，有的头顶貂冠，髡发着胡服；有的头戴毡笠，身穿汉装。这些人，或骑在顿时，或摇鞭缓行。观其描述与身份，该当是送亲的汉朝官员和迎亲的匈奴使节。

“昭君出塞”是文人、画家笔下常写常新的题材。很多人的观点都不尽不异，有崇拜，有惋叹，也有怜悯。那么，这个青花罐的制作者，想表达甚么呢？

——编者按】

【爱情的魔力真巨大，一介弱质墨客，竟能为了夺回恋人，而投效疆场，成为一个受人瞻仰的大豪杰。终究，王焕奇迹爱情双歉收，人月两团聚。

小编以为，在画面上张生并未露面，反而是很高超的措置体例，能够激发一些艺术遐思。这和“深山藏古寺”的构思很有异曲同工之妙。

在当代中国，焚香拜月，是中秋佳节的一大风俗。在红娘的安排下，崔莺莺于月夜操琴焚香。原文中写到，“香莲碧水动风凉，水动风凉夏季长……见那九曲桥梁红栏曲，在那湖心亭旁侧绿纱窗。那蜜斯是，她身靠雕栏观水面，见那池中戏水有两鸳鸯。红娘是，鞭策绿纱窗，香几摆中心，炉内焚了香，瑶琴脱了囊，莺莺坐下按宫商……”

由此看来，青花罐所描述的气象，是“昭君出塞”旅途中的一个场景。

安史之乱安定后，为了凑趣陈圭，孟父偶遇碧秋，用心将之冒以为月梅送往陈圭处结婚。

第三件，是保藏于日本东京出光美术馆的“元青花昭君出塞图罐”。

得知孟月梅的遭受，郭子仪便将她偿还陈圭。此时，陈圭调任到四川，设席邀碧秋、孟月梅相见。弄清事情的后果结果，陈圭不堪感慨，与孟月梅再续前缘。

——编者按】

不久后，安禄山反唐，孟月梅百口都陷于敌手。孟月梅和看管的卫士及其女儿碧秋，一起想体例逃了出去。孰料，在途中，孟月梅与碧秋走散，相互都很仓促。

各式无法之下，贺怜怜只能再次请王小二帮手，为她和王焕传情达意。王焕心知贺怜怜对他的豪情始终如一，便乔装打扮，扮作卖查梨条的小贩，一起上叫卖呼喊，到寺里与贺怜怜相会。

二人相恋相守，不觉间就畴昔了半年之久。岂知，忽有一日风波骤起，将军高邈看上了贺怜怜，便用武力赶走了王焕。高邈逼迫贺怜怜嫁给他，并移住于承天寺。

值得重视的是，画面中几近没有呈现戈壁中的意象，以是小编以为，丹青中所绘应当是在昭君尚未入塞的景象。

第一件，是保藏于日本万野美术馆的“元青花百花亭图罐”，取材于元人爱情传奇《逞风骚王焕百花亭》。