第四十三章 苏族（下）[第1页/共4页]

豪瑟成为巫妖后，理所当然的会招致很多盘曲古怪的传奇故事，但这并非重点，且按下不表，我们当前的主题，是他所缔造出来的一群人。

为此，几近统统的苏族人都是淑妮女神的忠厚信徒，但是一贯温驯良良（固然偶然候非常奸刁）的爱与美的女神却极少对他们的虔诚赐与应有的回应。盖因苏族人的出世和存在本来就是对这位女神的一种轻渎。真要叫真，淑妮能够容忍这个“恶心的”群体持续活泼而不是设法将其毁灭就已是最大的仁慈了。

但是民族的独立和束缚需求一个契机，既是偶尔，也是必定的契机。

总之，生命不息，尝试不止。噢，错了，即便是寿命已尽，尝试也不能停止。

因而，便有了连续而来的第二轮、第三轮、第四轮......乃至第十轮、第十一轮......

实际上，后续的尝试实在早就在停止当中，算算日子，相干的样品差未几也该到成熟的时候了——豪瑟这位天赋当然不会犯等一轮尝试完整闭幕以后才持续下一轮尝试的笨拙弊端。只不过，厥后的这些样品在范围要小上很多，这是接收了首轮尝试的经验。如果持续漫无节制的大范围制造样品，那么就算帮助者们个个富可敌国，都会撑不住的。

换言之，这是一个大多数个别都是方士的强大族群。

“接下来将尝试更多的血脉组合，总有一天统统组合都会被实验过的，然后......”

因而，豪瑟所主持的充满黑科技气势的巨大尝试仍然持续，稳定、果断也无定地朝着火线迈进，直至本日——没错，就是本日！几百年后叶孤云和弗兰克所处的这个期间！已不晓得躲藏到那边的变态老巫妖仍然在为一个心目中完美的恋人而斗争着......

这是堂而皇之的将女神以为祖宗了。

五十余岁就是生命绝顶？这并非是夸大，也非是笑话，安康与寿命一向都是死灵法师这个群体里一个没法忽视的大困难。不见天日、整天与尸身和亡灵为伍......一系列没法窜改的不良糊口风俗，决定了死灵法师底子没法保持着一个普通标准的安康状况。

过往，他们曾被很多操着分歧说话的人以分歧的称呼称呼，像淑妮菲克、淑妮伊路森、淑妮马克菲斯.....等等等等，多数冠着一个爱与美女神的名讳「淑妮」作为前缀。固然在团体读音上各个称呼免不了大相径庭，可它们想要表达的意义是附近的——老是一些感受不到任何褒义的描述：淑妮的仿造品、淑妮的幻象、淑妮的印记、被缔造出来的淑妮、假货淑妮......诸如此类。

答案很较着，不会。

作为当事者，这个重生的民族（种族）有来由在称呼的题目上收回本身的最强音，因而，「淑」，也是苏，这个简朴的而又统合了一干近似的称呼的单音节短语，被遴选了出来。「淑（苏）族」，很快就变成了这个特定群体的公认称呼。

这时候，一个必必要在十六岁成年后，获得确认不会俄然暴毙才气具有和佩带的苏族人的族徽，意味着的东西会变得不一样了。

一个已“志愿献身奉养神祇”（实在就是被帮助者选作玩物）多年的“神恩者”（“失利品”）充当了这个契机，逃了出来的她，给族人带回了统统的本相。