第86章 尸人！上古炼尸之法！[第2页/共2页]

“乌蒙贵那厮研讨尸人已成气候，我们当中没有任何人在炼尸一道上能超出他。现在要想以最低的代价禁止那群尸人，或许只要尝试一下上古炼尸之法。”

第86章 尸人！上古炼尸之法！

但他们如何也没想到，前两天还在跟他们打嘴仗的乌蒙贵，竟然在明天深夜，俄然策动了兵变。

猝不及防之下，再加上乌蒙贵担负左长老数年，所把握的权势本就不弱，一下子就让曲云一方堕入了优势。

此地本来是一个上古文明遗址中的一座神庙，因为保存得很完整，经过五毒教补葺了一番后，便作了五毒总殿地点。

所谓“上古炼尸之法”，便是以武功高深之报酬本，再辅以各种剧毒之物，终究炼成最强之尸人。

曲云是教主，天然不能把她炼成尸人。

但何如别的四个圣使倒是坐山观虎斗，两不相帮——归正不管谁胜谁负，他们四圣使部下门人浩繁，职位底子不会遭到影响。

但谁去？

尸人，顾名思义，是借用毒蛊之术，让尸身再次行动起来，并且不知倦怠、不知疼痛，不惧灭亡，的确就是战役利器。

(本章完)

更何况，这所需的武功高强之人，只要他们在场的几人达到标准。

对此，在场世人也没有甚么好的体例能够降落己方伤亡，只能皱眉低头，苦思冥想。

大风雅方的正面斗争，反而曲直云一方胜算更大。

深思很久，右长老艾黎说出了一个令在场合有人都瞠目结舌的体例：

她们在等。

因为千百年来五圣教采取此法炼制的尸人无一例外的失利，以是这类体例也逐步被人们所健忘。

艾黎是提出者，又是他们在场合有人中对尸人研讨最深的人，也不能把她炼成尸人。

此中更初级的尸将和尸王更是可谓疆场绞肉机，平常一流妙手都何如不得尸将，尸王更是可敌宗师，实在难缠。

左长老乌蒙贵对现任教主曲云不满，又因为他那作为灵蛇使的女儿无缘教主之位，使得本身的野心与抱负没法实现这事在坐的世人都晓得。

这体例有效吗？

“启禀教主，总坛外来了一百多个中原人想要见您，为首的，自称是纯阳凌虚子以及七秀坊琴秀，都是您的故交。这是他们要我交给您的信物，说是您见了这信物，必定能肯定他们身份的实在性。”

千百年来，他们五仙教不晓得尝试了多少次，所用的活祭之人也无一不是武林当中威名赫赫的意志固执之辈，但是却无一次胜利。

“不成！”

不然，现在乌蒙贵上风这么大，只要四圣使一倒向乌蒙贵，曲云和右长老底子就是独木难支。

不过严格来讲，这也是别的四圣使对曲云的磨练。