第五百零四章 徐福面圣[第3页/共4页]

韩非看着面前的年青人，实在不明白，他对教员为甚么研讨的如此透辟，乃至有些处所比本身还要清楚，韩非将教员的手稿送给了这位年青人，韩非以为，能担当教员衣钵的人，只要面前这位年青人。固然他都没有见过本身的教员，张良在获得这些手稿后，持续研讨，随即，又有人找上门来，倒是大臣赵高，令人将一部赵括与吕不韦的言谈颠末送给了张良。

将他们赶出故乡，让他们落空祭奠先祖的机遇，将他们赶到偏僻的荒郊田野，这对当下任何人而言，都是非常残暴的惩罚，当时因为迁徙法律而被迫分开故乡的贵族里，有白叟，有妇女，有孩子，很多人都死在了半途上，这也成为了武成侯身上未几的“黑汗青”，他的号令的确逼死了很多的无辜贵族。

始天子看完这上书，内心却久久没法安静，便令人将这位方士叫来。

项家跟其他的六国余孽是分歧的，当初武成侯还活着的时候，为了制止呈现内战，他发起对各地的贵族以及贵族之掉队行迁徙，制止他们来往，制止他们在本身的故乡上拉拢百姓，构成一股潜伏的威胁。在武成侯力排众议，果断要求如此履行的时候，很多人都不明白，武成侯为甚么要对这些落魄贵族如此残暴。

徐福乃至在书里格外清楚的描述了仙岛的环境，地理环境，就感受他真的见过一样，而最让嬴政感到惊奇的是，徐福在上书里提到，武成侯因为生前的大功德在蓬莱为仙，常常能看到他坐在龙车上，有一名暴躁的贤人驾车，身后跟从十数个门客，身边坐着一名素衣女仙，以黄龙为骏马，遨游在半空。

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天子游移的时候，韩非俄然说了一句，“马服曾有一名方士唤作平。”，始天子这才撤销了本身的设法，没有再停止对方士的抓捕与搏斗。而现在因为大学的原因，百家昌隆，此中怜悯方士的，反对峙即政治轨制的人也很多，有几个大儒发起，打消现在的郡县制，重新实施分封制。

张良就放心的研讨，他当初获得了黄石公留下的与武成侯论，从而开端研讨此中的事理，研讨了很多年，张良完成了对马服书的注释...他本身也没有想到，本身会如此沉迷，越是研讨，他就越是佩服武成侯，他不但一次的抱着马服书痛哭，直呼“没有人明白啊！”，有人说，他是因为没有能劈面见到武成侯而抽泣，有人说，他是因为感慨君侯的贤德而抽泣。

百家存在的意义，是动员学术合作，让任何一家都不能沾沾自喜，从而停止摸索的脚步，特别是像墨家如许的学派，就如许消逝在汗青长河里，实在可惜，各派都有本身的上风，此中生长最猛的就是杂家马服学派...杂家马服学派斥地了一种“不要脸”的“集百家之长”的学术形式。

始天子暗里里对韩非说，“从没见过言行如此类似父亲的学者。”

张良就如许开端了研讨，越是研讨，他的学问就越是高，从赵括留下来的那些册本里，张良找到了无数东西，包含军事，政治，文学，天文，地理...他一一学习，不敢说完整担当了武成侯，却已经是走到了杂家马夫学派的颠峰，成为了新一代的学术大牛，始天子召见他，跟他言语的时候，传闻始天子都被吓了一跳。