第一百一十章 先天境界（下）[第3页/共3页]

【元精、元气】还好说，毕竟后天真气练到逼近美满的境地之时，对本身的掌控和探查都非常精微，多多极少都能够模糊感到到本身的【元精、元气】，乃至以岳不群的紫霞神功修为，要强行催动些许【元精、元气】也能勉强做到，但是要感遭到【元神】核心，或者说感遭到人体最后、最原始的一点【天赋灵光】倒是极难。

当然，并非不能直接开端修炼【天赋元气】，或者说，在修炼【后天之气】的同时，实在也在潜移默化的修炼【天赋元气】，但这个阶段，能够让人以主张识感受的、变更起来的、主动用来进犯仇敌的却只要【后天之气】，也就是武林中人所谓的真气内力。而到了天赋境地，先、后天真气合二为一，尽皆化为天赋真气，才气自如变更，防身攻敌。

这已经是属于自但是然、有为而为的有为法范围了。有迹可循的有为法，即在后天识神意志的主导下，沿着各种小周天线路行功运气，搬运内息，将先、后天精、气稠浊不清，炼化出粗糙初级的后天真气。而有为法，首要便是极深厚的心灵境地或定静修为，方可定性止念，真空大定，“相同”【天赋灵光】，变更【元精】、【元气】，于杳杳冥冥、恍恍忽惚的【元神】奥妙状况【炼精化气】，练成精微初级的【天赋真气】……

人的【精、气、神】三宝若少一宝即灭亡，而三宝又分天赋、后天。天赋三宝为【元精、元气、元神】，后天三宝为【识神（思虑神）、呼吸气、交感精】。天赋后天相互共同，不易辩白，更极难分开。

当然，武当张三丰较着达到了天赋境地，乃至臻至更高深的境地了，但他已经自主了武当派，自创了不输于天赋功的纯阳无极功，此玄功循序渐进，由后天至天赋，固然没有完整离开全真道的藩篱，但也另开传承，自成体系。

在岳不群想来，在五六十岁之前练成的，除了南宋时全真南宗祖师白玉蟾有些几分能够，其他怕是一个都没有，不然培养震惊全部道门了，而在五六十岁以后练成的，就算有也没甚么用了――人体【元精】幼年时最弱，以后跟着春秋的增加也不竭增加，到成年以及丁壮期间最强，四十岁以后，则又呈不竭下滑之势，逐步强大。就算练武之人体格强大，【元精】比凡人稍稍强些，武功高深者，在五十岁到六十岁后，体内【元精】也一样会逐步减弱。没了充沛的【元精】，又拿甚么【炼精化气】？还练个屁啊！

实际上，若要让岳不群此时挑选最想要的秘笈，他倒想挑选纯阳无极功，起码纯阳无极功由后天至天赋的线路清楚明朗，拿过来就能练。而由混元功到天赋功的衔接如何看如何别扭。