第一百六十九章 五气朝元[第3页/共4页]

九阴总纲、一阳指心法，这一阴一阳两种内功皆为直指精气神修炼核心之法，广博高深，至于傍门捷径的玉*女心经、大巧若拙的龙象般若功、聚气蓄力的蛤蟆功虽非通天大道，也有诸多可取之处。

以是，大理段氏的妙手在功力更深，进境迟缓以后，都会到天龙寺削发，以佛法精修精力，从而更进一步。

而若要精力，乃至元神强健而奥妙，可就不是熬时候所能大成。

若能精气神尽皆充盈饱满，混元如一，化生无极，便可一窥“三花聚顶”之妙，醍醐灌顶，铸就神仙之基。

至于洗髓经，传闻乃是洗涤脏腑肮脏，使得身心平静，少林寺对外分歧宣称是失传了……

但在岳不群现在的境地看来，恐怕不是失传了，而是无甚功效，有不如无——所谓清虚，不但是五脏六腑清净无瑕，并且还要心灵清净无尘，不然内心不静，喜怒哀乐纷至沓来，情感牵动之下，五脏六腑之气必定再次遭到肮脏，何来清虚、清净之说？……而只要和尚们精修佛法，内心清净，五气和婉，单单修炼易筋经到高深境地，一样也可洗涤五脏六腑，完整无需甚么洗髓经。

紧接着，剑指火线的紫蒙蒙劲气竟渐突变淡，随后俄然消逝不见，可香头火星仍旧敞亮稳定，燃烧的极快……

眼看檀香烧到一半，岳不群身形忽止，双手复归于胸前，剑指紫蒙蒙劲气稍略加大，催的香头火星猛地敞亮数倍，燃烧速率加快。

宗子岳守乾更在此之前就早早的回了关外边镇，厉兵秣马，只等朝廷军令一到，就当即拔营赶赴锦州，与辽东雄师一团开赴宁夏，围歼哱拜叛军。

所谓运劲使力，防身杀敌，起首就得有充分的精力量力。内功到了天赋以后，若要精力、真气愈发深厚天然不难，只消日积月累，总能有所进益。

岳不群走到密室中心的香炉前，从地上一把檀香中抽出两支，分摆布插进炉中。接着后退一丈，双手齐动，收于胸前，并指如剑。

实在不难猜测出，易筋经和洗髓经，都是达摩由本身在天人合一境地受六合元气灌体，洗涤而成的清净琉璃之体逆*推而出。

斯须以后，灿紫水晶球持续上升，过玉堂，经华盖，至上十二重楼……

如此这般，岳不群剑指的劲气由无形化为无形，再由无形化为无形，周而复始，频次越来越快。

于内则内功真气阴阳和合，水火既济，于外则武功招式刚柔并济，真真相生。而究其本源，仍在本身之精气神底子核心。

悠长修炼，身材筋骨脏腑便可垂垂达到天赋境地标准，内力顺水推舟的晋入天赋境地，持续下去，愈发靠近天人合一之体。

至于批示全真在西北的奥妙权势网为岳守乾及诸多全真后辈兵剿匪供应便当，向来都是于不明在卖力，早已得心应手……

稍稍运气规复耗损，换过两柱檀香，岳不群持续开端练习。(未完待续。)

而黯然销魂掌更是极于情之武功，能力全在哀思欲绝之表情，于岳不群这般走太上忘情之路的修行者极不相合，有如鸡肋。

充足数息以后，紫蒙蒙劲气前端才缓缓靠近香头，似灵舌般悄悄一舔，两根香头噗的燃起火星。

岳不群与东方不败三次黄山斗剑，畅快淋漓之时，不免进入精气神的全面比拼。久而久之，足以让岳不群从东方不败精气神的纤细窜改中窥得部分易筋经奥妙。