第三百九十七章 活剥老虎皮[第1页/共3页]

从本心来讲，石之轩天然喜爱以南统北，复兴汉统，但是方今南北的气力对比，却不容忽视。

果然如此，慈航静斋和净念禅院亦只能帮杨家顶住四大宗派的明枪暗箭，而有力再在其他方面帮忙杨家。

细细算来，‘大德’模糊然已是全权代表南边佛门，外加严峻影响北方佛门，而慈航静斋和净念禅院，除了本身的嫡派权势，竟然仅仅只能掌控半个北方佛门。

杨坚佳耦亦转头看向石之轩，目光中罕见的透暴露一丝严峻之色。

了空和石之轩瞧得清楚，在听到‘明主’二字的一瞬，杨坚眼神微凝。

在悄悄顾忌之余，了空亦猜获得，‘大德’之以是不对以北统南正式表态，恰是顾虑慈航静斋和净念禅院会否借机以北方佛门统合南边佛门。

时至本日，本来五胡乱华之时，‘衣冠南渡’的诸多汉统士族，早已在各种花腔作死中，消泯了绝大部分。

就在石之轩悄悄阐发了空的气力之时，了空眼神幽深，淡然自如道：“中土南北狼籍已久，百姓如陷水深炽热，苦不堪言。

杨坚佳耦及了空却悄悄松了口气，只要‘大德’并非南边很多士族那般果断的汉统支撑者，则统统有的筹议，不然事情就费事了！

聪明大师的露台宗权势，各有一半分处于北齐、南陈，且聪明大师向来与道信大师同穿一条裤子，理该会是‘大德’的果断支撑者；

二人当然不会觉得杨坚如此沉不住气，而是冷静肯定，杨坚这是用心在恰到好处的表示本身的野望和意向。

念及于此，杨坚的目光不经意间在劈面的两个和尚身上掠过，悄悄思忖：只不知，最后脱手告终宇文邕的，是代表慈航静斋和净念禅院的了空，还是代表了四大宗派的‘大德’……

石之轩当然明白杨坚佳耦的担忧，但却没需求为了恶心了空和他们佳耦，就将‘大德’马甲营建为目光短浅、不知时势的愤青嫩和尚。

最后一句貌似感喟，实则清楚表白并不看好南陈北伐，以南统北，但又不表态支撑以北统南。

其间奥妙，若非杨坚在朝堂混迹近二十年，久经磨练，也难以拿捏得分毫不差。

现在北周宇文邕禁佛废佛的政策看似通畅无阻，无可违逆，收成更是惊人之极。

嘉祥大师的三论宗权势，少部分在北周境内，已然消弭，大部分则在南边，且嘉祥大师与‘大德’有师徒之名，也很能够方向‘大德’；

因此他眼观鼻，鼻观心，法眼正藏，宝相寂静的道：“南朝自二十年余前的侯景之乱起，连续十余年间烽烟不断，民不聊生，又经北周、北齐连番出兵进犯，已然元气大伤，残破不堪。

凭着与佛门渊源之深厚，关联之密切，杨坚很清楚，除却屈指可数的几个佛门大佬，没人比他更体味佛门的各个派系及软硬气力。

但是杨坚身为半个佛门中人，却模糊发明，这此中当然有佛门大佬韬光养晦，借机断根害群之马，净化佛门的意味，亦有佛门内部各派系相互排挤，断根异己的表象……

固然这些家属所对峙的汉统及礼节，已是只落于政治本语罢了。

瞬息间想明白这些，了空与杨坚对视一眼，一齐微微点头附和，但同时亦对‘大德’的难缠有了深切印象：又是个不见兔子不撒鹰的主儿！(未完待续。)