第七十六章 比武斗剑（七）[第3页/共4页]

一旦有了第一次兵刃相接，天然会有第二次、第三次···轻重不一的交击声越来越多、越来越密。但因兵刃交击后反震之力颇大，需求及时卸力、换气，两人的出招速率不免稍稍慢了些。

一样，岳不群也立时变更攻守体例，不但缓缓运起紫霞神功，还以华山气宗“以气御剑”的高深秘法御使锋利迅捷非常的法暴风快剑和希夷剑法。其身形纵跃如同脱兔，腾挪几似惊鸿，剑上紫芒昏黄，劲气锋利而不失坚固，有效的禁止着左冷禅长剑中蓄满的阳刚浑厚内劲，并且非同普通的剑速亦变幻出重重剑影，朵朵剑花，对左冷禅形成极大威胁，多次令其守势难觉得继，不得不回招抵挡······

叮···铛···叮叮···叮叮叮···

道家修炼以“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”为核心，但绝大多数修炼者毕生都只能在“炼精化气”、“炼气化神”这前两个阶段打转，而武当、华山等道家武林门派中人特别如此，更因尘凡凡俗、江湖恩仇之扰，八九成的弟子门人仅仅逗留在“炼精化气”这第一阶段。华山气宗的以气御剑法门，便是基于“炼精化气”、“炼气化神”而创的剑术心诀，悠长修炼，自能达至“气与剑合”的精美境地。在气宗的内功妙手看来，与其将时候用于苦苦修炼剑法招式，不如趁着年青力壮时气血充盈而抓紧修炼内功，早日臻至“炼气化神”之境。到时内力深厚澎湃，不但剑法一招一式的能力强大非常，并且精气神充分已极，当然学甚么都快，再以“神与气合”的境地催动“以气御剑”法门，便是“神与气合”并“气与剑合”，则“神”、“气”、“剑”三者合一，自但是然就达到了“神与剑合”，即以神御剑，剑随便动，念至而剑至的高深剑术境地。这般剑术成就，纵使天赋上佳的剑宗弟子，苦练剑法数十年也一定能够达到。当然，气宗弟子能够将内功修炼到“炼气化神”境地者亦是百中无一，历代罕见，而在此之前气宗弟子的剑法必然差了剑宗弟子很多。两比拟较，内功修炼迟缓、进境艰巨，不及剑法轻易上手，只要苦练总能进步，以是在习武的前二三十年中，剑宗弟子较着进步更快，战力更胜一筹，而以后则是气宗弟子厥后居上，乃至差异越拉越大，完胜剑宗弟子。从宏观上来看，气宗重视长远成绩的“计谋“打算，而剑宗则是对层出不穷的“战术”情有独钟。

以己之长攻敌之短，制胜之道也！

实在左冷禅、岳不群并未决计保持这般“无打仗比武”的状况，两人只是在对方甫一出招的刹时，尽快撤换本身即将用老的剑招，精准的避开对方击向本身亏弱处的进犯，同时化作直击对方马脚的新招罢了！

暴风快剑和希夷剑法都是华山诸剑法中的快剑剑法精华。分歧的是，暴风快剑是华山剑宗所创，招招式式都充满剑宗以剑招为首，气功为辅的气势，首重剑招之迅捷窜改，讲究出剑快、变招快、进退快、旋身快、游走快，其间亦有借力变招、身剑合一等精美招数，而希夷剑法倒是华山气宗秘传，乃是以气宗以气御剑之法门为根底，辅以精美剑招的上乘剑法，运使者内力越深，则剑法能力越大。