第七十六章 比武斗剑（七）[第1页/共4页]

终究，在第二十三招时，二人的长剑第一次相触，并且很没有默契的击实。剑上劲气反震的一刹时，两人身躯如遭电击，不由地齐齐一震！而因为长剑的轻重差别，及剑招气势的迥然分歧，此次交击于左冷禅稍稍无益，其剑上雄浑的力道直接将岳不群轻灵的长剑荡了开去。但岳不群的功力并非易于，一样将左冷禅的长剑击得微微一顿，剑速大减，岳不群则毫不游移的趁机变招。幸亏华山剑术本就以轻灵迅捷见长，岳不群反应也非常及时，总算没有失了先手，落鄙人风。

此时，岳不群以希夷剑法主攻，但见一道紫蒙蒙剑影时大时小，时而化作千百，漫天攒射，时而缩为一丝，游走不定，在左冷禅势大力沉、劲风吼怒的剑招间交叉不休，寻隙而入。而一旦攻守易势，岳不群便以暴风快剑中的借力变招之法，抵挡左冷禅进犯的同时借力游走，或是蓄势反击······

道家修炼以“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”为核心，但绝大多数修炼者毕生都只能在“炼精化气”、“炼气化神”这前两个阶段打转，而武当、华山等道家武林门派中人特别如此，更因尘凡凡俗、江湖恩仇之扰，八九成的弟子门人仅仅逗留在“炼精化气”这第一阶段。华山气宗的以气御剑法门，便是基于“炼精化气”、“炼气化神”而创的剑术心诀，悠长修炼，自能达至“气与剑合”的精美境地。在气宗的内功妙手看来，与其将时候用于苦苦修炼剑法招式，不如趁着年青力壮时气血充盈而抓紧修炼内功，早日臻至“炼气化神”之境。到时内力深厚澎湃，不但剑法一招一式的能力强大非常，并且精气神充分已极，当然学甚么都快，再以“神与气合”的境地催动“以气御剑”法门，便是“神与气合”并“气与剑合”，则“神”、“气”、“剑”三者合一，自但是然就达到了“神与剑合”，即以神御剑，剑随便动，念至而剑至的高深剑术境地。这般剑术成就，纵使天赋上佳的剑宗弟子，苦练剑法数十年也一定能够达到。当然，气宗弟子能够将内功修炼到“炼气化神”境地者亦是百中无一，历代罕见，而在此之前气宗弟子的剑法必然差了剑宗弟子很多。两比拟较，内功修炼迟缓、进境艰巨，不及剑法轻易上手，只要苦练总能进步，以是在习武的前二三十年中，剑宗弟子较着进步更快，战力更胜一筹，而以后则是气宗弟子厥后居上，乃至差异越拉越大，完胜剑宗弟子。从宏观上来看，气宗重视长远成绩的“计谋“打算，而剑宗则是对层出不穷的“战术”情有独钟。

道经有云，视之不见曰夷，听之不闻曰希。又有，无色曰夷，无声曰希。以是，希夷剑法的真意便在于“快”、“轻”、“清”、“灵”、“虚”等要诀，实际上可达至快得无声无息，乃至无影无形······

两剑如果交击，非论轻重与否，毫不成能不发涓滴声响！场中如此景象，只能是二人不约而同的挑选了在双剑即将交击的刹时变招，制止了剑刃直接相触······

一旦有了第一次兵刃相接，天然会有第二次、第三次···轻重不一的交击声越来越多、越来越密。但因兵刃交击后反震之力颇大，需求及时卸力、换气，两人的出招速率不免稍稍慢了些。