《序》[第1页/共1页]

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

浑沌未分六合乱，茫茫渺渺无人见。

再五千四百岁，合法丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，产生万物。历曰：“气候降落，地气上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，合法寅会，生人生兽生禽，正谓六合人，三才定位。故曰，人生于寅。

节选自中国四大名著――《西纪行》（可略）

欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐步坚固。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。”至此，地始固结。

盖闻六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌傍晚而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则六合昏而万物否矣。

再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星斗，谓之四象。故曰，天开于子。

感盘古斥地，三皇治世，五帝定伦，天下之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲……

自从盘古破鸿蒙，斥地从兹清浊辨。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰，浑沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐步开通。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。