第一百九十八章 向皇权宣战[第1页/共2页]

陈迪又道：“不管是君主、丈夫还是父亲，只要冒犯了大明律，就应当获得应有的奖惩！臣子不必服从于君主，儿子不必服从于父亲，老婆也不必服从于丈夫！但是，统统人都必必要从命于法！这就叫依法治国！”

“我的天啊，大明律但是太祖爷钦定！”

陈迪答复道：“王子犯法，与百姓同罪！在法的面前，大家一概划一！就算今上犯了法，一样要获得应有的惩办！”

那学子道：“多数督此言差矣。。。。。”

陈迪道：“诸位不必如此惊奇！在这个世上至高无上的权威不是甚么三纲五常，不是甚么孔孟朱先贤，不是皇上，不是内阁，也不是本多数督！权威只要一个，就是法！就是大明律！当然，现在的大明律有很多的不敷，本多数督此后必然会建议内阁和皇上，点窜大明律，使这个权威臻于完美！”

一名学子道：“多数督污言，门生不敢苟同！门生饱读诗书，秦汉唐宋元明。汉时对匈奴、鲜卑，唐时对突厥、东洋宋对契丹、西夏、金国，另有本朝对鞑靼、瓦剌、兀良哈。我们向来都是为外族以礼待之！比方外族没有笔墨，我们教他们笔墨。比方外族没有衣衫，我们教他们制作衣衫。比方外族没有居住之所，我们将水草丰美的北部草原送给他们。我们拿出最好的东西待他们，这就是仁！仁者爱人也！”

那学子问：“假定皇上犯了法呢？”

那学子道：“这的确是究竟。。。但是。。。。”

陈迪大声道：“没有甚么但是！不管是郡主还是臣下，不管是父亲还是儿子，不管是丈夫还是老婆，对就是对，错就是错！君主、父亲、丈夫做得对，应当获得臣下、儿子、老婆的支撑。君主、父亲、丈夫做错了，就应当被臣下、儿子、老婆反对，并且获得应有的惩戒！以是，三纲五常完整就是扯淡！它底子不配作为品德的评判绳尺，世俗品德的评判绳尺只能有一个！”

陈迪道：“先生大错特错！三纲的原意或许跟先生所说的分歧。但是现在的景象刚好相反！三纲已经只对臣子、儿子、老婆有束缚之力！已经成了君主、丈夫、父亲保持权威的东西!”

陈迪道：“智值得倡导，我也没甚么好说的。明天我只说仁、义、礼、信。先说说这仁，凡事为别人着想是仁！凡事替别人考虑是仁。我要说，这满是放屁！”

陈迪又问一众学子：“说完了三纲，再说五常！诸位谁能给我解释解释甚么叫仁义礼智信？”

王朴道：“太祖爷制定大明律的时候，就必然能预感到后代百年的景象？对的就是对的，错的就是错的！大明律中对的，我们要保存，错的处所，必然要改正！因为大明律的权威之重，不答应它带有任何弊端！”

顿时有学子答复道：“仁者，凡事不能只想本身，要多为别人想，替别人考虑，做事为别人即为任。仁者，爱任也！义者，别人有难，伸脱手帮有难之人，即为义举！礼者，示人以曲，已哈腰则人高，对他们有礼，是以尊敬别人就是礼！智者嘛，把书籍上的事理揣摩透了，就是智。信者，人言也，君子一言驷马一鞭即为信！”

石破天惊，真是石破天惊！

那学子大声道：“朱熹所提三纲五常，精华在于教。?≠有教无类嘛。就是倡导世人遵循三纲五常的本义去做。没有任何强迫的意义。别的，三纲五常的教义包含两方面的意义。一方面是在教养臣子、教养儿子、教养老婆。另一方面也是在教养君王、教养父亲、教养丈夫。”