第一千零五十六章 因祸得福？[第4页/共5页]

当然面对现在如许的环境，狄水心倒是不以为周瑜有多疯，反而感受如许的周瑜才最有实在感。其实在疆场之上的周瑜固然是最常见的周瑜，英勇、强势、有担负，并且勇于面对任何强大的敌手和仇敌，但是实在狄水心晓得，如果能够，周瑜反而是最不喜好跟人战役的家伙，他更喜好用买卖处理题目。提及来也是很讽刺的，周瑜骨子里是真的喜好以和为贵的做事体例，实在跟很多与他起抵触乃至最后大打脱手的敌手刚见面的时候，周瑜都会风俗性的跟对方尝试做买卖，如果一件事能够用买卖的体例处理，实在也算不上是甚么好事，乃至能够说是一件再好不过的事情，毕竟打打杀杀毕竟有风险，终究总会有输掉的一方，而买卖的两边常常都会呈现共赢的局面。

仿佛，这一次真的还捡到宝了。

实在对于周瑜能够把握如许的修炼体例，狄水心在感慨和赞叹过后也垂垂变得平和很多，当她第一次碰到周瑜开端就已经被周瑜在机器一道上的成就震慑的佩服不已，在当时的环境下狄水心就感受周瑜在机器一道上的确就是一个遥不成及的存在，特别是当她开端打仗机器之道以后更是对周瑜的这类瞻仰之情晋升到了顶点。到了现在这个时候再来看着周瑜研讨大牛的这只手，精确的说实在也就是在研讨一种法则之力的运转体例，这类事哪怕是亲眼所见实在狄水心也还是感受遥不成及，但恰好因为做事情的人是周瑜，也就让狄水心一方面感受不实在，一方面又果断的信赖周瑜必定能够做成这件事。

当然，一如畴前那样。

现在伴跟着狄水心的提示，周瑜终究总算有了一个大抵清楚的做事思路，当然这个所谓清楚的做事的思路实在也是极其奇葩等一个思路。

而想要做到这一点，除了要具有踏实的根本和超强的天赋以外，就是需求一个更加发散性的思惟体例。这类发散性思惟对于机器师来讲是很首要的一个手腕，实在也是一个很核心的事情要素，如果不具有这一点才气的话，实在根基上也便能够鉴定是没有甚么但愿成为机器宗师的，乃至别说是机器宗师，就算只是想要成为一个很优良的机器师都是很难做到的，能够最多也就只能算是一个比较优良的机器学徒。

灵魂印记对于周瑜来讲并不是甚么陌生的东西，特别是周瑜还强行掠取过灵神的灵魂印记，那一次强行掠取灵神兼顾当中所包含的灵神的灵魂印记之事也算得上是周瑜交战生涯当中的一个顶峰之作了，提及灵魂印记周瑜也绝对算上是有发言权的，但是现在面对这只不管如何都破解不了手掌，要让周瑜认定这只手是一个灵魂印记但是真的有些难堪。

一些乱七八糟的设法开端在周瑜的脑海中充满，当然这并不是因为周瑜已经“走火入魔”，而是在建立模型的过程当中周瑜就是用如许的思惟体例去思虑，实在说到底所谓的建立模型的过程就是一个设想力不竭阐扬感化的过程，正如之前狄水心近间隔察看周瑜做事的模样时所想的那样，周瑜研讨法则之力的做事体例就跟他研讨机器一道的做事体例是一样的。一个优良的机器师的定义有很多，但是此中最首要的一个标签就是“缔造力”，一个只晓得仿造其他机器师已经设想出来的铠甲的机器师或答应以成为一个机器大师，但是绝对不成能成为机器宗师，所谓宗师天然是需求自成一派，需求设想出其他机器师没法设想出来的铠甲才行。