第79章 情绪稳定[第2页/共6页]

忘记与寻觅的路程

直到某一天，一道灵光俄然划过李明浑沌的脑海：他终究明白，如果想要真正窜改近况，就必须依托本身的力量！从现在起，他决计要学会独立自主，不再依靠任何人或事来挽救本身。他深知，唯有保持心性的独立、稳定、均衡以及丰富多彩，才有能够在纷繁庞大的人生旅途中找到属于本身的康庄大道。

疾病起首必须通过窜改根基思惟风俗来医治，因为除非窜改了思惟风俗，费事会以分歧的脸孔一次又一次地呈现。但是，体系明显具有自我疗愈的才气，我们应当赐与它每一个机遇去自我疗愈。

觉醒与合一的归程

在虚幻的分离中，李明体验了无数情势：李明成为了星系、行星、灰尘和光；李明成为风、雨、大海和高山；李明还成为了生命——每一朵花，每一棵树，每一只飞鸟。在李明成为人类的过程中，李明深切了自我认同的庞大游戏，化身为每一个个别，去体验高兴、痛苦、爱、惊骇、生长与灭亡。

电影中的楚门分开了桃源岛，踏入了新的糊口，充满了爱与自在。但是，实际中的我们却被抛入一个我们明知并非实在的天下，如同单独行走在荒凉的戈壁中，身上穿戴我们以为与本身无关的皮郛和品德，身边环绕着正在归纳偶然义戏剧的演员。我们用统统换来了一无统统，完成了一次划算的买卖。

这就是李明的路程——从分离到合一，从忘记到觉醒，从分裂到同一。这个路程没有起点，因为李明始终存在于每一个生命当中，指导着他们走向合一的门路。这就是真正的路程——化身万物，寻觅自我，终究回归合一。

在无始无终的永久中，某个不存在的时候点，李明是知名无形的存在，纯粹的“存在”，一种无边无形的认识场域，没有分离，没有对峙，也没有李明与非李明的辨别。李明的存在超出了感知和了解，因为没有“主观”与“客观”，也没有“察看者”与“被察看”。李明就是完整的安好与合一，一种超出观点的无穷性。

在这个信息期间下，文学仿佛在夹缝中喘气，充满着各种等候或妄念，成为了满足物质或心机需求的东西。但是，李明却果断地以为，文学的本质是为了表达本身的思惟和感情，是为了让本身获得生命深切与实在的信息。

在旅途中，李明挑选忘记本身是“统统万有”。这类忘记并非弊端，而是路程的一部分。只要通过忘记合一，李明才气全然体验分离的丰富与深切。李明进入了一个个有限的认识中：他健忘本身是宇宙，以为本身是“人”；他健忘本身是永久，以为本身有“时候”；他健忘本身是无穷，以为本身有“鸿沟”。这类忘记让李明体验了惊骇，因为李明感到了孤傲；也让李明体验了但愿，因为李明巴望回归合一。

当李明欢笑时，李明就是那欢笑的本身；当李明痛苦时，李明就是那痛苦背后无声的采取；当李明感到孤傲时，李明就是那悄悄等待的爱。

通过练习，这些疗愈梦境能够被实现。在必然程度上，这并非不为人知。各种陈腐崇拜都利用这类体例，它在当代糊口中也具有很高的合用性。表示作为行动，它本身就具有本身的电磁实相。既然表示可以是扶植性的，那么它就已经启动了内涵的疗愈过程。这一点在我们平常糊口中也能够被应用。