第121章 集合点的定着[第2页/共13页]

李明表示，他本来觉得本身是在让能量体变得完整。

几个礼拜畴昔后，李明开端重新开端做梦的练习。他以为素羽应当晓得他已经放弃了放弃的决定。

他一点也不惊奇，“你晓得，李明只提了一次，这类事情在巫士糊口中是很常见的。”他说，“你没有疯，你只是听到了梦的使者的声音。一旦你通过了做梦的第一或第二关，做梦者会到达一道能量的边沿，开端看到或听到一些东西。这些声音不是很多，巫士称之为梦的使者的声音。”

李明发明本身再次堕入了一种能思虑却没法言语的状况。素羽奉告他不要担忧，他说李明的言语服从在面对频繁的超凡知觉时显得脆弱，这是常常进入未知天下的巫士们常见的征象。

按照李明的体味，只要当代巫士能够做到这一点。素羽持续解释，“但最后他们失利了，他们变得过于贪婪，当他们达到一个首要的交叉路口时，他们挑选了弊端的方向。他们把统统的赌注都压在一个弊端的决定上，导致调集点被牢固在各种分歧的位置上。”

“你在开打趣吧，素羽，谁能证明七千年前的事？”李明问。

“那非人类未知范畴究竟是甚么？”

李明对突如其来的话题有些腻烦，眼神闪动着寻求转移话题的火急。他俄然问道：“梦的使者是某种无机生物吗？”

“将调集点牢固在任何新位置上，意味实在现一贯性。”素羽说，“你在做梦练习中所做的就是这一点。”

他说：“只要当你沉思熟虑我所报告的内容时，这些故事才会变得离谱。如果你保持理性，它们就只是关于能量的一些通俗的观点。”

按照目前人类学上的研讨成果，关于亚洲游牧民族迁徙至美洲的环境，李明以为他的观点是弊端的，一万年前还为时髦早。这段对话仿佛包含了一种难以了解的实际，并且让李明对于这个实际的不肯定性变得更深了。他不肯定本身是该信赖还是该质疑这段话的实在性。

“它的建议是否可靠？”

“分歧性使得当代巫士能够在知觉和精神上变成任何他们调集点位置所代表的事物。”他说。他们能够使本身变成他们所储存的资猜中的任何事物，他们的质料包含各种变形知觉的细节，比如变成一只豹、一只鸟、一只虫等等。

“就寝过程中，调集点挪动到的任何新位置都能够被称为‘做梦’位置。”素羽答复。

他仿佛发觉到李明的惊骇，因而他窜改了李明的认识状况，让李明的惊骇消逝无踪。

“你晓得的，这是一次非常首要的会晤。传闻，李明将要见一个当代巫士，我以为这此中必有深意。现在，让李明再给你讲一个故事，这是关于他前辈中的一个保护神，名叫沙巴斯金的。”

“这是因为李明瞥见它或闻声它，因为李明让他的调集点牢固在一个新的位置。这个牢固点越强，李明对梦的使者的体验也越强。你要谨慎，或许你会把它看作是一个崇高的存在。”

“你是说，当代巫士能够糊口在那些范畴中，就像李明在这里糊口？”我诘问。

“我有我的知识来源，李明有李明的。”他说，“李明的知识来源奉告他当代巫士曾统治地球达四千年之久，从七千年前到三千年前，而三千年前他们消逝了。从当时开端，巫士们一向在重整、重修当代巫士所遗留下来的东西。