第118章 古典的巫士与“做梦”[第6页/共10页]

巫士的故事奉告我，因为他们能把形状拉长，并把认识的时候也拉长了，以是他们至今仍然存在。有很多故事是关于他们偶尔现身活着上的景象。

对事物的本质的感知使李明以全新的体例，以更刺激、更庞大的描述来了解和评价这个天下。这是素羽的主张，他所谓的更庞大的描述是他从他的前辈那边学到的，这些描述能够与巫术的实在相照应，但又不依靠于平常天下的理性根本和关联。对于能够感知能量本质的巫士来讲，这些描述是能够自我考证的真谛。

在巫士的天下中，素羽的角色能够从他的平辈给他付与的头衔中看出，他被称为“保护神”。据我所知，这个称呼是赐与那些具有特别能量布局的人，非论男女。如许的人在察看者的眼中是像两个了了的球体堆叠在一起。察看者信赖如许的人成为巫士后，多出来的能量代表着力量和带领才气。是以，“保护神”是天生的指导者，是巫士个人的魁首。

素羽答复：“每个巫士都能感遭到，究竟上，每小我都能够感遭到。但浅显人忙着寻求他们想要的，不会重视到这类感受。”

但是，这个过程并非一帆风顺。李明经常会碰到各种困难和应战，偶然候他会感到本身的思惟堕入了僵局，没法冲破现有的认知范围；偶然候他又会被外界的滋扰所影响，没法集合精力停止练习。但是，李明并没有放弃，他仰仗着固执的毅力和对巫术的酷爱，一次又一次地降服了这些困难。

李明曾多次在第二重视力中达到如同平常糊口般的感知。他感到困扰的题目在于，他没法将第二重视力战役常糊口感知联络起来。他花了大量的时候和尽力去了解第二重视力，但这并不美满是因为它的庞大和奥秘，而是当他回到常态感知时，他发明本身不但不记得曾经进入第二重视力，乃至都忘了这类状况的存在。

素羽提示李明：“要重视当李明说瞥见时，他老是用‘看起来仿佛’或者‘仿佛’来描述。‘瞥见’下的任何事物都是奇特的，除非用比较的体例，不然没法议论它。”他指出，李明凡是用猎食者的视角来对待他所瞥见的统统，是以必须用这类体例来解释他所看到的统统。

“李明是说这天下起首是能量的天下，然后才是物体的天下。以是，如果李明不从这天下是能量的前提开端，李明就没法直接感知能量，因为李明的感知老是逗留在你所提到的那种感官上的确信：物体是能量的载体。”

“他长甚么样？”李明诘问。

当代巫士能辨别两种分歧范例的调集点挪动：一种是产生在了了球体大要或内部的挪动，他们称之为“位移”，另一种则是挪动到了了球体内部，他们称此为“活动”。他们发明“位移”和“活动”的辨别在于它们所答应的知觉体例的分歧。

素羽的报告让李明堕入了深深的思虑当中，他接着问道：“你是说，当代巫士对于畴昔并无实际的代价？”素羽果断地答复道：“当然有代价。李明所不喜好的是畴昔的氛围，李明小我很讨厌心智上的暗中和僵化。李明喜好思惟上的通俗和无穷。但是，不管李明喜好与否，李明必必要给古典巫士应得的必定，因为恰是他们起首发明并实际了李明显天所知的统统。”古典巫士们的摸索和实际为当代巫术的生长奠定了根本，他们的经历和聪明是当代巫士们贵重的财产。