第九章青囊经与黄帝外经[第1页/共3页]

学习中医外科，是华侈时候的表示，是一种慢性他杀。

这些帝王纵使脾气各别，爱好却几近不异。

这中医传播之道，任重道远啊！

实际上已经使开阔的医家情怀染上了铜臭，赚到了钱，却失了民气。

一言以蔽之，不过乎围着江山和美人打转。

当统统假定都被解除以后，剩下的独一假定不管多匪夷所思，也只能是精确答案。

《青囊经》传播后代的，只剩下一门阉割公鸡的技术，不能不说是一种讽刺。

几千年来，中国历经多少战乱？多少磨难？

他是中医外科医学的集大成者，中医外科也自他以后，几千年来一蹶不振，近代更在兴旺生长，体系完美的西医外科打击之下沦为一个安排。

他信赖这个很对他脾气的年青人能担得起这份任务。

那就是传说中与《黄帝内经》同时成书的《黄帝外经》！

《青囊经》就如许成为了汗青车轮碾压下的捐躯品，今后失传！

几近每一个学过《中医外科学》的门生，都能拍着胸口负任务的奉告你：这些鬼东西只会呈现在试卷中，没有一点临床合用代价。

但是与《黄帝内经》同时成书的三十七卷《黄帝外经》，则是连只言片语都没有留下来，就连那些传说，也都是先人的穿凿附会。

这就是中医传承过程中的哀思。

这或许也是强叔临死之前才把玉简交到他手中的启事，对于一个二十多岁的年青人来讲，如许的一份任务实在过分庞大。

而中医在三皇五帝的蛮荒期间，就开端鼓起。

千载医道传承，架于一人之肩。

实际部分都是建立在中医阴阳气血等根本之上，郑翼晨还算看的出来。

而华佗的外科技术超出了全部期间，到现在都为人津津乐道，绝对不成能是依托本身一人才有如许的成绩。

以是每到乱世，总会有一部分中汉文明因烽火的浸礼而永久消逝，医学传承的断层是不成制止的。

才调横溢如医圣张仲景，也是要在《黄帝内经》的五行学说与藏相学说等根本上，才写出了《伤寒杂病论》。

比如醉心书法，以瘦金体独步天下的宋徽宗。

卫道者，是指保卫岌岌可危的中医之道的人。

偶尔会呈现几个异类，比如酷爱填词的职业词人兼专业天子李后主。

誊写完《黄帝外经》的统统笔墨以后，玉简的最后还剩下几行字，粗心是说，有机遇获得这块玉简的人，要好好珍惜这份莫大的机遇，学会玉简上记录的医术，悬壶济世，成为中医千载医道的传承者，成为中医千载医道的担当者，卫道者，以及传播者。

有些大夫自夸医术高超，说本身医治病患，有独家秘方，不肯与别人分享。

等看到操纵部分时，他就只要瞠目结舌的份了。

“这些手术体例，真的可行吗？”他越看越是心惊，如果不是晓得这些都是确确实在的《外经》原文，他只会把这些当作可骇小说看。

乃至他在最后的那次说话中，还要再三确认郑翼晨是不是真的想当一个好大夫。

一个天赋总能超出一个期间几十年，乃至几百年。

郑翼晨尽力调剂本身的情感，但是泪水还是忍不住夺眶而出。

这两点说来不难，可贵倒是最后的传播之道，这才是对一个医者的真正磨练。

再比如整天与子、锯子、刨子打交道的木工天子明熹宗。