第18章 修真基础[第1页/共2页]

“炼气化神”，是在炼精化气的根本上，将气与神合炼，负气归出神的炼修阶段。其要点是企图识调剂真气之漫衍和运转，以加强元神。元神强大，则对人体无认识中的调度感化就很强，能令人主动阴阳调和，生命潜能最大限度阐扬，百病不侵，还能在修炼时很等闲的进入“物我两忘”的境地，更快更多的接收天涯的能量粒子，转化为人体内的真气。

秦天美美的过了一把眼瘾和手瘾，直到张妃萱指认穴道精确，才让张妃萱穿衣服，这才恋恋不舍的把目光从张妃萱斑斓动听的娇躯挪开。

广义之“精”，是指构成机体布局的精微物质，包含元精。我们不能把一个器官、一只手、一个心脏、一个肾脏说成是精，我们是说构成它们的精微物质是精。比方细胞、乃至比细胞更小的构成身材布局的最小单位。

宗气指堆积在人体胸中的气。首要由水谷精气和天然界的清气化生。经脾胃消化接收的水谷精微，上输于肺，与肺吸入的天然界清气相连络便成为宗气。宗气构成后，堆积于胸，灌输于心肺之脉。其首要感化是鞭策肺的呼吸，并且帮手心气鞭策心脉的搏动。

第二步是进入冥想状况，冥想状况是一种身材高度放松，认识散去，潜认识，无认识占主导的状况，说得贴切一点就是“无物无我”，“物我两忘”，即“元神”从“识神”手中领受身材节制权，使身材更有灵性，能感受六合之间的灵气（对张妃萱谎称是日月精华，宇宙能量），调度阴阳，使生命潜能处于最好；

元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精微和天然清气连络而成的阴气（精、血、***）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气）构成生命本源之气。

修炼差未几两个小时，二人沐浴，分房而睡。

在修真界，狭义的元神就是天赋之神，广义的元神包话元神和识神，俗称灵魂。

秦天只好让张妃萱脱光衣服，劈面斧正，弄得张妃萱满脸通红，更增丽色。

营指由饮食中接收的营养物质，有生化血液，营养周身的感化。卫指人体抗御病邪侵入的机能。营卫者，经络之气血也。

只要资质好，灵气充沛，勤加修炼，哪怕修炼了一万年，到飞升期都能保持青年期间的面貌，就是说能“永葆芳华”，这是“永春功”名字的由来。

接着秦天脱掉鞋，在床上盘起双膝做呼吸吐纳行动树模，让张妃萱坐在劈面跟着学。呼吸吐纳是修炼的第一步，是为了进入冥想状况作筹办；

吃完饭，二人就解缆了，张妃萱骑摩托载秦天，秦天全程都紧紧抱着张妃萱，很享用的模样。张妃萱如果瞥见秦天的模样，必然会气得吐血。

结丹、元婴对秦天都很悠远，对张妃萱就更加悠远，秦天就没跟张妃萱讲这些。

这是筑基期及以上必修的功课。由以上可见精气神能够相互转化。人活着就是精气神不竭耗损的过程，如果不修炼，刚出世时精气神最强，精气神弱到必然程度，人的寿元就到了。

修炼时要解除识神的滋扰，进入平静、有为的状况。

早上还要起早上班，固然就寝时候比平时短，张妃萱却感受比平时更加精力。

“气“有天赋与后天的辨别。“天赋之气“是人体原发性的“气“，故而有“元气“之称，至于“后天之气“指的是呼吸之气和宇宙空间的气。