第18章 修真基础[第1页/共2页]

回到家中秦天传授张妃萱修炼灵气之法，谎称是内功心法，让张妃萱背诵了几十遍，能一字不差的背出，再让张妃萱指认本身身上的穴道。张妃萱不是穴道称呼忘了，就是指的位置不对。

精、气、神是人身三宝，是人体生命的底子，也是修炼的根本，秦天不得不加以申明。

固然不是第一次看张妃萱的身材，秦天还是有了男性原始的心机反应。这让张妃萱更侵犯臊。

连续几天，秦天鄙人学后总感受有一双眼睛在背后盯着本身，但是放出还不算强大的神识探测四周，却又找不到窥测本身的人，也感到不到杀气，也就没往内心去，只是思疑本身因与赵钱和青山六虎结仇，前几天更有杀手行刺，而变得精力高度严峻，疑神疑鬼而产生幻觉。

秦天只好让张妃萱脱光衣服，劈面斧正，弄得张妃萱满脸通红，更增丽色。

秦天现在所修炼的修炼灵气的功法叫“永春功”，包含从炼气期到飞升期的全套功法，特性是修炼灵气与强化元神并重，内丹与外丹并重，实战才气高于同阶修士，延寿的结果也强于同阶修士。

“气“有天赋与后天的辨别。“天赋之气“是人体原发性的“气“，故而有“元气“之称，至于“后天之气“指的是呼吸之气和宇宙空间的气。

宗气指堆积在人体胸中的气。首要由水谷精气和天然界的清气化生。经脾胃消化接收的水谷精微，上输于肺，与肺吸入的天然界清气相连络便成为宗气。宗气构成后，堆积于胸，灌输于心肺之脉。其首要感化是鞭策肺的呼吸，并且帮手心气鞭策心脉的搏动。

“神“也有天赋与后天之别。“后天之神“指的是“识神“，它的感化是认知，学习知识。但就修炼来讲，必须靠“天赋之神“。“天赋之神“又叫做“元神“，它是人本来的自我慧光，是一种不受人感官、思惟节制的特别的认识体，它在人无认识当中调和阴阳均衡，禁止邪气入侵，使生命潜能处于抱负的状况。

道家普通以为，元精才气练成元气，练元精转化为元气。元气加强以后，就能动员更多的宇宙空间之气在体内运转，去除杂质，消化、接收、紧缩成“真气”。

这是筑基期及以上必修的功课。由以上可见精气神能够相互转化。人活着就是精气神不竭耗损的过程，如果不修炼，刚出世时精气神最强，精气神弱到必然程度，人的寿元就到了。

修炼时要解除识神的滋扰，进入平静、有为的状况。

元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精微和天然清气连络而成的阴气（精、血、***）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气）构成生命本源之气。

修炼就是逆天行事，强化精气神，做到精气神不流失，也就是“不漏”，乃至比出世时更强大，从而耽误命命。

结丹、元婴对秦天都很悠远，对张妃萱就更加悠远，秦天就没跟张妃萱讲这些。

在修真界，狭义的元神就是天赋之神，广义的元神包话元神和识神，俗称灵魂。

营指由饮食中接收的营养物质，有生化血液，营养周身的感化。卫指人体抗御病邪侵入的机能。营卫者，经络之气血也。

早上还要起早上班，固然就寝时候比平时短，张妃萱却感受比平时更加精力。