第87章 游山遇达摩祖师[第1页/共2页]

唐朝贞观年间，千梵刹院重新补葺，将千梵刹改名为兴国禅寺。到了宋朝的时候，兴国禅寺又加扩建。

济公和尚答复：“只是猜猜罢了，没想到竟然猜对了，大师为何又来到中土，之前不是归去西域了吗？”

达摩祖师原是南印度香至国国王的第三个儿子，厥后拜在般若多罗尊者门下削发为僧。厥后成为了天竺禅宗第二十八代祖师。

济公察看此和尚，非中原人士，貌似西域来的和尚。细心察看之下，济公和尚内心想：此西域和尚的风采表面，莫不是达摩祖师？当年传法于慧可，不是携一草鞋返回西域天竺国去？现在又为何呈现在此处？

极乐洞的东侧有一个洞窟相通，刻有弥勒佛像。

济公和尚正在赏识洞窟中的佛像，却见面前有一个身穿红色僧袍，头发微微有些卷曲，鼻高目深，一手拿着木头禅杖，禅杖上面挂着一只草鞋。

话说济公和尚把华飞龙抓住，送到衙门后，便往济南的千佛山处参拜。

济公和尚来到了兴国禅寺内里的南面的千佛崖的极乐洞内，对九个窟洞的佛像一一参拜。极乐洞是为此中首要的洞窟，有大小佛像八十几尊。中间一尊为阿弥陀佛，盘膝禅坐，身后装潢着佛光外型，法相寂静。阿弥陀佛像的摆布两边为观音菩萨和局势至菩萨，侍立各边。

当时达摩祖师自言本身已经一百五十岁。在梁武帝大同二年圆寂。众僧哀痛之际，遵循佛礼将达摩祖师葬在定林寺内，并且修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲身撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以此记念达摩大师建立禅宗的记念。

千佛山风景美好，层峦叠嶂，苍林幽深，乃是济南旅游胜境。古称为历山，相传舜帝曾在此处耕地，又有舜耕山之称。

济公想到这里，因而上前向那和尚施礼，道：“大师安好，大师一身风尘仆仆，莫非是达摩祖师？”

达摩祖师顺从师父的遗命，来到中国传法。厥后传法给弟子慧可，并且把佛祖的法衣和钵盂传给慧可，叮咛这个法衣传到第六代禅宗弟子惠能就不要再传了。

天子传闻，因而命令让人挖开达摩的宅兆，只瞥见一只草鞋留在空棺木里，才晓得达摩已脱化成佛而去，因而把定林寺改名为空相寺。

这千佛山属于泰山余脉，最后叫历山，厥后因为隋朝的隋文帝建千梵刹得名为千佛山。

达摩祖师对济公和尚说道：“中土难生，正法难求，将来的中国事仁德之地，贤人代出，印度已经不是佛法之地了。印度群众，不修善业，淫火染身，多行不义，奸人杀人，淫乱不堪，乃至不分物种。老衲对天竺国已经绝望了，故只情愿待在中国。将来中国能有贤人出世，教养众生，挽救百姓。”

达摩祖师回道：“佛法应在中土发扬光大，本来我之前欲返回西域天竺，但是以法眼察看到印度将来佛法式微，天竺国的百姓，人无品德，淫乱不堪，多造邪淫暴力之恶业，故不肯意再回天竺。”

达摩祖师闻言，转过身，看向了济公和尚，淡淡隧道：“汝能看得出来贫僧实在身份？”

隋朝开皇年间，山东境内佛教流行，虔诚的佛教徒在崖壁上雕刻了很多的佛像，隋文帝又命令在山腰处修建了千梵刹。千佛山今后广传播。

济公和尚闻言，叹了口气，幽幽道：“只是这是百年以后的事情了。”