第61章 丘处机一言止杀[第1页/共2页]

耶律楚材点头称是。

成吉思汗闻丘处机道长所言，一时茫然无语。

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成吉思汗见丘处机果然是仙风道骨，非常欢畅，便开门见山地向丘处机讨要长生之术和长生不老药。

手拄九节蟠龙杖，背挂一把白拂尘。

丘处机闻言，缓缓说：“大汗此设法也非初创，韩非主张以刑法刑事；商鞅主张以战止战，秦国争战了百年，虽不乏良将猛士，但毕竟还是没有逃脱巨鹿之败绩，咸阳之失守，此为何？”

丘处机持续说：“秦始皇以科罚为巢臼，以赵高、李斯之流为拐杖。然终究却不免覆巢破卵之患，倾仆颠仆之祸。可见，酷刑和杀伐不成做为依托。这是中原历朝历代一面明鉴以是有人说，事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马益设而仇敌愈多。秦国之灭亡在于办法对公众过于残暴，科罚太严太重。”

丘处机道长见状，明显早已心中稀有，他说道:“世上只要卫生之道，而无长生之药。”

成吉思汗揣摩着，道：“德刑并用，恩威并施。神仙是不是说我的刑和威用多了，德和恩用少了？”

丘处机道长说：“只是保养身心，作有摄生之工夫，常服养气血之药精之物。大汗也可如此。大汗应安百姓为道。短折之人皆因不懂卫生之道。而卫生之道以清心寡欲为要，即一要断根邪念，二要减少私欲，三要保持心肠安好，随应本性之道。有为而治是为摄生之道。”

丘处机归去以后，用成吉思汗给的玉牌救济很多受毒害的灾黎，收留了很多战役上遗留下来的百姓。

丘处机道：“大汗长年交战，身材劳损过分，因杀生而心气暴躁，轻易疾病。只要心平气和，慈悲为持戒，可得保生卫生之道。”

西域化胡归顺，回至燕京，天子感劳，即赐虎符玉牌曰：真人到处，如朕亲临。丘神仙至汉地。凡朕统统之城池，其欲居者居之。掌管天下道门事件，仅听神仙措置，别人勿得干预。宫观差役尽行蠲免。地点官司，常切戍卫。

成吉思汗道：“道长面色红润如孺子，不是有灵药，何如此。”

成吉思汗听了丘处机道长此番长论，叹道：“您说的这些这事我没有听到过。神仙能够直接说说我现在应当如何做吧！”

公元1223年，丘处机师徒向成吉思汗告别，从阿富汗向东返燕京，在丘处机回途中，成吉思汗一共给他发了四道圣旨，并赠给虎符玉牌，让丘处机道长的全真为掌管天下玄门之教，并且免除了道院及道众的统统赋税差役。因而道侣云集，玄门隆兴。今后，丘处机师徒定居在燕京之地。

宣差阿里鲜面奉

丘处机道长浅笑不答。成吉思汗对身边的耶律楚材说：“大胡子，请你把真人的话记下来，用蒙汉两种笔墨相对比，我要好好保藏，细细揣摩。”

成吉思汗对此非常佩服，奉告摆布人说:“只如果神仙的奉劝，今后都照做。”成吉思汗过桥时，桥一下子被雷劈断了。丘处机便说，这是上天在警告不孝敬父母的蒙前人。因而，成吉思汗就诏告国人，服从神仙的唆使，要尽孝道。丘处机还多次疏导成吉思汗，管理天下之术以“敬天爱民”为本，应当体恤百姓痛苦，庇护百姓生命。

西行途中之艰苦难说，丘处机他们经常要遭到沙尘暴、流沙的袭扰。艰巨的时候，车子陷到流沙里，马儿停滞不前，人想挪动一步都很困难。丘处机的随行弟子之一赵九古乃至病死在了西行的路途上。