第37章 东瀛僧盗宝袈裟[第1页/共2页]

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有和尚守夜，发觉到大殿有非常动静，跑畴昔发明觉相慌仓猝忙地跑了。那守夜和尚赶紧叫来方丈，发明木棉法衣已经被阿谁日本和尚觉相盗走，并逃之夭夭。

这宁国寺始建于东汉建安五年（公元200年），称为“巴蜀第一禅林”。初名德纯寺。唐朝仍名德纯寺，武皇武则天赐名“菩提道场”。初禅宗分为以神秀为首的北派和以惠复制 全选 搜一搜 先建立的保唐禅派既不依南，也不附北，第一个将禅宗引入四川，因此宁国寺被后代奉为祖庙，又称“巴蜀第一禅林”。

因而这东洋和尚觉相便向寺院中一个十五岁的小沙弥探传闻，：“小徒弟，传闻宁国寺有藏佛门宝贝木棉法衣，不晓得小徒弟见过没有？”

东洋僧觉相闻言，冒充体贴问：“你徒弟平时没事的时候，会在那里几次逗留呀？”

说罢，小沙弥就走开了去禅修室了。

此中有一名日本和尚名叫觉相，特地留在中国，其目标是为了盗取中原一件佛门珍宝—木棉法衣。

那日本和尚觉相在宁国寺住了数日，未见到木棉法衣，心想：此等宝贝必然埋没在奥妙无人知之处。

宋朝正式将德纯寺改名为宁国寺;北宋初年，宋太宗御笔亲书“芝草灵芝”吊挂于寺。

日本和尚觉相明察暗访，得知这件佛门宝贝木棉法衣在四川的宁国寺，为了获得这件宝贝，因而借口在此处修行，在四川的宁国寺挂单。

小沙弥回道：“有一次我瞥见徒弟他在正殿在佛像中间左看右看，上摸下摸的，不晓得在清算甚么东西。”

觉相颠末一番摸索，终究解开构造匣子，瞥见了木棉法衣。心中大喜，因而偷偷将木棉法衣用布包裹起来，放在本身身上。趁着夜黑，连夜逃窜出宁国寺。

和尚觉相听了小沙弥的话，感觉达摩祖师传下来的木棉法衣必然藏在宁国寺的正殿的暗角之处。只是寺院和尚浩繁，不便检察。因而觉相在深夜之时，一小我偷偷来到正殿之处，悄悄地在大雄宝殿的佛像处的莲花座上面看来看去，摸来摸去。约莫半个时候，东洋和尚觉相发明了佛像的莲花座下有凸起来的近似构造匣子的处所。

木棉法衣经代代相传至五祖弘忍时，因为禅宗内部产生了分裂，对木棉法衣产生争夺，终究女皇武则天从六祖惠能大师的手里迎得木棉法衣入宫供奉，并请五祖座下的十大弟子来扶养他们，当时资中的智诜就是此中的一名。武则天把十大高僧请到内廷受供，武则天就叨教佛法：“各位高僧大德，另有七情六欲没有？”其他高僧多数答复得非常奥妙，唯有智诜说了大实话，说道：“人生则有欲，死则无欲。”意义说还活着就另有欲，我另有欲。武则天感觉这是一个讲实话大和尚，一个真正的得道高僧。武则天龙颜大悦，并把木棉法衣赐赉智诜。

日本调派一批留学和尚往大宋学习佛法。慧弘远和尚圆寂以后，一部分日本留学和尚返回日本。有的日本和尚则挑选留在中国。

那沙弥幼年纯真，没故意机，也是问甚么回甚么，道：“我听徒弟说过，是有如何个宝贝，但是我在寺院这几年却没有瞧见过。也许只是一个传闻吧。”

木棉法衣本来是释加牟尼的金缕法衣，有一天释加牟尼在灵鹫山说法，拈花示众，是时众皆沉默，唯迦叶尊者破颜浅笑，世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，奥妙法门，不立笔墨，教外别传，付嘱摩柯迦叶。”迦叶尊者获得了释加牟尼的赏识，释加牟尼把金缕法衣作为证物传给迦叶尊者，这件法衣就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣——木棉法衣。木棉法衣传到菩提达摩，已经是第28代了。在南北朝的时候，达摩祖师尊师受命来到了中国弘扬佛法。