第五十一章 变色的半叶（上）[第1页/共3页]

但如果对这些劳工颐指气使，“让他们跪下身子接本身炽热的尿液”，却又是直接在制造住民对新当局的不满。此中各种办法力度和强度都需实施者自行学习和掌控，天然是做起来远不如说上去那般轻易。

全部半叶岛“束缚”的第一天里，统统完成登记的住民就都能领到属于本身的面包。这谁对他们好，谁不把他们当回事看，这些“教会的忠厚跟从者”们天然是看得一清二楚。

平凡人面对这类环境不免要慌了神，抚心自问这是不是战后事情做不到位，没能获得本地大众的承认，亦或是双月教会的残存权势在此中作梗？――实在那些教士等宗教官僚早早地就被鉴别出来丢进了海边的战俘营停止“有限自在改革”，要说这些早就被教会饿了几个月，现在看到堆栈里满满都是各种糊口物质的群众当中还能有甚么教会的虔诚度根本，那是完完整全没有能够的。

当守军溃败的动静传到扼守本地教堂及堆栈的大主教亲兵耳边时，他们竟然对此做不出大主教事前既有安排的反应――这半叶岛的大主教预感过在最坏的环境下能够会迎来异天下人的侵攻，遂于几个月前便开端一向几次夸大在呈现这类环境时让他们焚毁教堂堆栈，不让里头物质的任何一丝一毫帮助仇敌。

大主教的座舰并未在港湾里被寻得！

不过这对于中国人来讲倒真是个好动静。龙王察看哨本来的摆设任务就包含冒险击杀敌在半叶岛之军政官员，这大主教身不在此地天然是少了一桩费事事。

岛上上千人的常设体例最后呈现在虎帐内放下兵器投降的竟然不到二百人――想都不消想，那些本地的临时征召军队大多溜了号回家去，早就没有和埃尔塔军对垒号战的自傲与决计了。

普通来讲，这双月教会的教堂还承担有本地当局的职能。而半叶岛本来就是一个靠邪术来制造教会有关用品（初级手加产业）的岛屿，由当局和贩子同一供应魔粉，岛上的住民来承接加工，至于那些魔粉和作为酬谢的粮食会放在那边？想都不消想，这当然是在教会（教堂方面）的办理之下了。

杀人放火、掳掠盗窃、刁泼妇女等恶性犯法一经发明立即处绞；未经答应囤积居奇扰乱次序发“国难财”者一概全数充公；撕去此份书记，或公开违背临时当局之号令，即视作歹性犯法行动处刑。

这些人都在等着周遭人的反应，“群众绝大多数都是从众的”，那白皮书里真但是白纸黑字一笔一划地写得明显白白，面对这类环境，白皮书里也做出了呼应指导，“不卑不亢，严格遵循当前标准履行，要对本身的优胜性有充分自傲，对大众的判定有充足的信赖。”

在内部守军崩溃的同时，龙王察看哨一向和教堂里的行动小组里应外合，紧紧把握着这处半叶岛上最为关头点的场合，就连堆栈上贴着的邪术封条与锁具都没有挪动分毫。

至于这事情为甚么会如此生长，那还是得从那广场绞刑架背后的教堂提及。

事前筹办好的布告文件被敏捷地贴到该岛各处夺目位置，其内容根基上就和新埃尔塔军在光复国土时于各处张贴的约法三章并无二致：

“半叶岛在住住民登记”的条幅已经在教堂的门前用木杆立起，由肃教军来帮手住民停止登记――半叶岛从升起肃教军那奇特之倒双月旗号以后临时开端实施军事管束，岛上的一应当局职能职责尽数被“兰卡斯群岛临时当局”所领受。