第四章 拒绝诱惑，做真正的自我[第2页/共12页]

朴拙地糊口，

固然哥尔德斯女人当时乃至至死一向都很贫困――他临死前还欠着别人的债务，但他是个不能被拉拢的人。他回绝处置肮脏的政治活动。罗伯特・沃波儿当时承诺，只要他暗中为他效力，每年能够给他5万英镑的酬谢。当时的三流作家被调拨去记录当局机构的平常事件，以及这些当局机构的反对者之所作所为。在诺思勋爵担负辅弼期间，“米尼厄斯”是当时的反对派。诺思决定雇佣哥尔德斯女人，去停止对他的这些可骇的讽刺挖苦。斯哥特博士是桑威哥勋爵的牧师，他被委派去与哥尔德斯女人构和。“我在教堂的一个非常粗陋的房间里找到了他，”斯哥特博士说，“我向他说了然来意。我奉告他我被受权向他付出酬谢，但是，你或许不会信赖――他荒诞好笑地说：‘不为任何党派写作，我所赚的钱足以满足我的需求。是以，你给我供应的帮忙美满是多余的。’是以我分开了他的阁楼。”

如果需求教给你甚么真谛，

在罗马天子戴克里先脱下帝王所穿的紫袍一段时候以后，马克西米利安聘请他重新执掌政权。戴克里先答复说：“看看我在萨洛纳所亲手莳植的蔬菜和将近成熟的生果，看看我在室第四周所莳植的花草，你就会明白：我不会为了寻求权势，而迫不及待地放弃我现有的欢愉和幸运。”

那就是，必然要勇敢；

但是，在任何期间，都有一些回绝出售本身的人。即便贫困得志到了无以复加的境地，如果为人生的职责所感化，他们也会回绝被款项所拉拢。在北美的印第安人中，寻求财产是被一个英勇的人所不齿的行动。以是，部落首级常常是该部落中最贫困的人。在以色列、希腊和罗马人中，部落的功臣都是些贫困者。当伊利沙被任命为以色列先知时，还正在种田。辛辛纳图斯被任命为罗马军队的统帅时，正在郊野劳作。苏格拉底和伊巴密浓达都是古希腊最贫困的人。耶稣也是如此，可他倒是我们信奉的缔造者。

贪得无厌的国王仍在肆无顾忌地通过他的朝臣和叛变的爱国者搜括民脂民膏。他用数千英镑拉拢了这批人，但是，马韦尔是个不能被拉拢的人。他的讽刺宫廷及其门客的作品出版了。从国王到贩子，每一小我都浏览了他的作品。国王下决计要让他归顺本身。他遭到了威胁，又遭到阿谀；他遭到了反对，也遭到了抚爱；他遭到了间谍的困扰、地痞的伏击掳掠和女色的勾引。但是，他们都没有找到他致命的缺点。诚笃朴重使他度过了伤害、抵抗了败北。品德原则使他不害怕威胁，也不平服于贿赂，并是以博得了高傲。宫廷以为没有哪个男人是诚笃朴重的，没有哪个女人是纯洁的，有钱能使鬼推磨。但是，马韦尔却击败了款项的这类魔力，为本身博得了名誉。

和马韦尔一样，本・约翰逊也是个生性朴重而又直言不讳的人。在这位墨客备受贫苦和疾病折磨的时候，查理一世很不甘心肠派人给他送来了为数未几的一点钱。本・约翰逊把这笔钱退了归去，并且让来人捎了个口信――“我想他送钱给我是因为我的糊口堕入绝境，奉告他，他的灵魂已堕入绝境。”