第三章 王都和龙脉的传说以及三族的由来[第2页/共2页]

其次是鬼倾和钬钊，这两个血继圣灵种族在各方面都旗鼓相称，固然在国会里占不上一席之地，但是两族共同掌管着教会，气力也不容小觑。

他临死之前与本身的亲哥哥死神巴那弥索尔产生了一场战役。

但他又不忍杀之，以是只能一而再再而三的减少他的军权，但愿有一天张梓清能够迷途知返，本身还是筹办再给他机遇的。

以是，没有需求急着战役，处理三大师族之间的冲突，让他们同心合力帮手本身才是当前最首要的，也是最早要去做的事。

几千年以来，国会的职责是帮忙大辅弼点窜宪法、辅理政务。曼陀罗石国的统治者认龙神与女神制定的法典不容拔除或新立，只能因期间分歧而点窜。

而其他云龙族的人也没有反对，而是友爱地采取了统统的血继圣灵。

她不带任何侍从，仅凭着与丈夫的心灵感到找到了丈夫曾经讫求神谕的奥妙神庙。

石厄弥薨撒在戈壁上的热血里生出了一批特别的精灵，这类精灵天生额上印有与云龙族类似的圣印，力量也比普通的精灵强大。

众神终究被厄索姆索的密意打动，让她生出一对羽翅，飞上天空与丈夫苍穹团聚。

龍昭一族长年来把持国会五大长老和十六大议事官之职，即是独掌了国会。他们骄横放肆，除了云龙族，其他种族底子不放在眼里。

石暮巴索当即认他们为兄弟，将他们封为王族，留在王都共同管理国度。

血继圣灵在云龙一族的眷顾之下日渐强大，不过他们也很好的表示出了本身该有的虔诚。

以是石慕云一当上大辅弼就制定了安内寝兵的国策，通报天下，谁若敢擅自开战，以叛国者论处。

传说，只要找到晶玉，便能够找到封印的神庙，获得神龙的强大力量，称霸沙洲。

直到沙洲元年前2986年，石厄弥薨才终究把哥哥和他的军队打回戈壁，永久地安葬在了赤亚比斯戈壁的地底深处。

到沙洲元年109年的时候，教会在赤亚比斯戈壁四周的四大洲中已经具有了大量外援，忠厚于教会的信众也达到了空前绝后的数量。

来到神庙以后，厄索姆索长跪在众神面前，堕泪不止。

石慕云觉得张梓清作为他的爱将，作为受他恩泽最深的人类，必然是第一个站出来支撑国策的人。