第25章 “死不起”的背后(2)[第3页/共3页]

熊浩：这内里另有一个不同就是它是有宗教情怀的。美国的基督教、上帝教比较多，墓园和教会连络得比较紧密。在佛教国度比如说日本和泰国，墓园也是和寺庙在一起的。因为宗教情怀在内里，它就不是纯粹以营利为目标的，是一个社会办事。

郎咸平：海葬都葬不起。除了墓穴的钱不消给以外，其他甚么扮装、修指甲的钱全数都要给，省不了的。

王牧笛：能够更多是方当局的做法是：高价的坟场我不管，更多地从低保户开端动手。比如广州实施了广州市困难大众根基殡葬用度减免：本地户口的普通全免，外埠的低保和低支出者减少一半。

郎咸平：中国甚么都在炒，炒房、炒股、炒红木家具、普洱茶，大蒜也炒，现在炒到死人头上了，炒墓去了。

王牧笛：现在有人倡导“绿色殡葬”、“低碳殡葬”。

王牧笛：一样是“金砖四国”，巴西的坟场密码标价，并且常常搞促销。巴西有“两快”：一个是巴西人开车快，另有一个是巴西人下葬快。他们的殡葬办事能够分期付款。越南比较掉队，只要“走后门”才气买到好的坟场。因为越南的公墓都是国营性子的，国度有一个指导代价。终究的实际免费还是越南公墓本身说了算。以是全部越南有一种“高免费、强迫免费”的民风，呈现“死不起”征象。

不如死在美国

中美的殡葬都是把持，但是美国把持的图景之下它有保险业作支撑。在美国死才8000美金，但是它的一条龙办事是物有所值。并且这个用度在某些程度上还能够用保险费来付出，以是对美国人而言不是很大的支出。

王牧笛：坟场和殡葬应当是标准的大众产品，国度应当让殡葬回归公益性。

王牧笛：深圳是特区，它的体例更成心机。它是由专家、网民和市殡葬办理所代表构成一个“殡葬用品招标采购小组”，通过招标来肯定供应商。在深圳，统统的殡葬用品必须密码标价，并且答应大众自带花圈、骨灰盒、寿衣。这几个衍生的环节中他们答应大众自带，如许便能够节制代价。