第三十八章 摊牌的时候到了[第1页/共2页]

弥勒教成了神教的一个分支，总坛就设在石城镇，教主由狄小花担负，石头也屁颠颠的跟着去了石城镇做都督，而向海天则留在了狄府帮着宋醉薇照顾狄后。

在杨柳堤岸，武则天问狄风“如果我同意即位你会如何？”

赵灵儿怕狄风去长安有伤害，以是才把圣主令牌交给狄风，这令牌直接能变更长安内埋没身份的神教弟子，有这些人在狄风身侧赵灵儿才气放心。

武则天没有说话。(未完待续。)

狄风回到长安的第二天，便插手了朝会，成果正赶上武承嗣、武三思、傅游艺等人上表，请改国号曰周，赐天子姓武氏。

武则天没有接话，而是一转话锋问道：“令月返来了？”

当然这些事狄风并不晓得，他已经把神教圣主的身份忘了，赵灵儿还是圣女，神教现在有多强大她但是一清二楚，别的不说长安城内暗中的暗中的神教弟子就有八千人，这些人但是各个阶层的精英；就连她卖力的圣女一脉，在全部大唐也已经有了十几万的信徒，不过圣女一脉并没有像狄风那样停止鼎新，而是一向遵循祖制在暗中生长，这是顾婆婆的要求，为的就是以防万一。

长安还是繁华，只是在宫门旁设立了“告发箱”让长安的官吏显得各个谨小慎微，这铜匦的内部分为东西南北四格，在箱子上面分设投书口，一旦信函投入后，就没法再收回，箱子东面写着“延恩“，这是为赞美武则天以及对她的政绩谢恩而设;西面写着“伸冤“，是给蒙受委曲者诉说苦处、要求法律公道而设;南面写着“招谏“，是对朝政的得失做讥谏而设;北面写着“通玄“，为各种天然灾害以及军事奥妙而设。

现在铜匦仍然耸峙，而鱼保家却已经去了安西，正在龟兹做科研攻关。

有了弥勒教的插手安西算是根基稳妥了，但武则天一纸密令招狄风回京，李令月趁机也要跟着狄风归去看看。

铜匦的发明人鱼保家倒是小我才，不过这哥们时运不济，搞了一个告发箱也遭到了武则天的嘉奖，可随后就被人投了匿名信说他为徐敬业供应过兵器设想图纸，然后这哥们惨了，如同来俊臣对于周兴的“请君入瓮”一样，本身设想的东西反倒害了本身，不过他比来俊臣荣幸，狄风让人把鱼保家保了下来。

而前不久天武天皇病重，皇后鸬野赞良又派人前去教廷（济州岛）扣问新任的枢机主教荆世，能不能让她临朝称制。还是荆世同意了后，皇后鸬野赞良才敢改了国号自称持统天皇。

“我承诺过一小我要保李氏江山，我此人说到就要做到”，狄风淡淡的答复。

而武则天看了狄风一眼就回绝了武承嗣、武三思、傅游艺等人的要求。

狄风临走前，赵灵儿给了狄风一枚令牌，这是神教的圣令，只要圣主才气具有。

狄风看了令牌这才想起来本身还是神教的圣主，而此时的神教已经成为大唐境内的第一大教，在东南外洋更有诸多以神教为国教的藩国，而倭国现在完整成了宗教国度，教宗的权力已经大过了天皇，就连天武天皇晋升侄女鸬野赞良为皇后都要先要求神教教宗的同意。

而来俊臣就没那么荣幸了，为了凑趣武则天连狄仁杰都敢谗谄，就算武则天不清算他，狄风也不会让他好过，不是为了狄仁杰而是为了震慑那些投奔本身的权贵，叛变本身的人如果不措置了今后还如何服众？