第十章 真洞天[第1页/共2页]

接下来吴峥不再用心，而是专注于无量派的大荒功法。

固然非常肯定本身的判定，但是在大黑未返来之前，吴峥是不会私行寻觅的。

“洞天？莫非这里是一处传说中的洞天福地？”

并没有感遭到饥渴和乏累的吴峥，最后才想起来另有一枚来自无量派弟子钱梦准的玉简。

重新回到陈腐的宫殿门前，偶然中昂首，却看到了一块匾额。只见匾额上用一样陈腐，近似甲骨文的笔墨写着四个大字——大荒洞天。

驯兽、种植、药石、行医、天文地理、民风情面、……。越看吴峥越惊奇，面劈面前这一堆玉简，仿佛置身于一座藏书丰富的书院一样，竟然全数都是与浅显人糊口息息相干的内容。

至此，吴峥又难以了解了。

莫非斥地这“大荒洞天”的只是一名浅显的凡人？不管如何吴峥都不信赖。

又是“大荒”这两个字，本身方才进入这处空间时，被渡劫者引来的天雷击中的处所是“大荒山”，这处洞天名叫“大荒洞天”，而无量派的功法竟然也是以“大荒”定名。

“……夫浑沌初开，轻清之气上升为天，重浊之气降落为地。天行健为乾为阳，地和婉为坤为阴。天尊地卑，阴阳有序，继生万物。万物以报酬灵为长，合六合是为三才。是故，道生一，一者浑沌也。平生二，二者阴阳也。二生三，三者六合人三才也。三生万物，万物无不负阴而抱阳。……。”

既然如此，如何这些玉简只是记录了与凡人糊口息息相干的内容呢？

吴峥也只能如此猜想，若想弄清楚此中有没有其他启事，现在是办不到的。

既然二者之间没有多大辨别，那岂不是说本身之前就是在修仙吗？

对于这些须生常谈吴峥并不感兴趣，他最想晓得的是，真正的修仙功法与他之前修炼的，来自刻在金箔上《黄庭经》经文演变来的知名功法有何分歧之处。

接下来，吴峥又细心研读了一番记录忘情大陆民风情面，以及天文地理知识的玉简。不知不觉间，吴峥发明时候早于畴昔了两天两夜。

记得在寻觅大黑时，曾经于大荒洞天宫殿背后不远处，一道蜿蜒溪流旁见过一片挂满野果的林子。没有多想，吴峥信步便走了畴昔。

百思不得其解的吴峥，又始终等不返来大黑，只好留在大殿内埋头修炼。

让吴峥绝望的是，找遍了面前的宫殿，及其四周周遭数十里以内的郊野，愣是没有发明大黑的行迹。

只见玉简开首的内容便是：“无量派大荒功法初级入门口诀。”

就算曾经糊口的阿谁天下中没有修仙者，更没有神仙，可吴峥还是晓得，真正的“洞天”应当是神仙于虚空中斥地出来的私有空间。近似于本身能够进入的，演变自微子启墓穴中七块甲骨上纷繁纹路，本身称之为“奥秘空间”，而无量派三位修仙弟子口中所说“未成形的小虚空”的空间。

“吃，还是不吃？”

题目是，为何无量派三位修仙弟子用神识探查，却没有发明本身材内的真气，而误觉得本身只是一介凡俗武夫呢？

起首摘下一颗似枣非枣，早已红透，红得发紫的果子，拿在手中打量了一会。又凑到鼻端用力嗅嗅，除了闻到一股沁民气脾的芳香，并没有其他异味时，才谨慎翼翼咬了一口。

“必然另有其他玉简的存在。”