第98章 心中情，画中人[第2页/共3页]

他还记得曾经有一次问过女儿，说你为甚么只画山川而不画人物呢？当时女儿还小，跟他撒娇的说道，她画的第一小我必须是男人，并且还是她喜好的，此后要嫁的男人。

绿衣女子一听，大惊，随即问道，“香儿，我叫你将桌子上的画给收起来了吗？”

“糟啦。”香儿神采微变，神情严峻但又认错的说道，“蜜斯，我还没有来得及收呢。”随即道，“能够已经让老爷看到了。”

以是，李恪以为孔孟思惟和道家是不分炊的，这类分炊是在秦汉以后的事。而到了唐朝，中国文明已经不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。道家不言而喻，大唐李姓建国，尊李耳的玄门为国度是必定的。而佛家的那套愚笨的思惟李恪极其不对劲。以是，在《论语》高低工夫成了贰心中的一个目标。他想看本身是否能够遵循宿世的一些思惟重新注解一部《论语》，阐述孔子本身的思惟，让今后的读书人能够不被各种弊端注解所误导。固然，他晓得本身不能做到最好，但起码不会呈现像后代朱熹那样的注解，将孔子的思惟曲解为忠君思惟而为统治者所用，毒害读书人。

在南宋之前，四书并不消他的注解，自有了他的注解，而完整被他的思惟所覆盖，那是明朝今后。朱家天子尊朱熹为先祖，自但是然就命令以四书考选功名时且必须用朱熹的注解。是以，六七百来，统统的四书五经，孔孟思惟都限定在他“朱熹的孔子思惟”中。换句话说，明朝今后的报酬了考取功名，都在他的思惟中打圈子。此中有很多题目如果遵循李恪等唐人的角度来讲，他的注解只能参考，不能完整信赖。

而在长安城的一座大院内后花圃，一样有人也在勤奋的攻读《论语》。如果，李恪晓得看《论语》的这小我的话，必定会大吃一惊。因为，看《论语》的不是别人，恰是他在元宵灯会上碰到的绿衣女子。

侯君集微微一叹，他的内心还是期盼女儿只是看到李恪以后顺手所画，不是至心的喜好他。

在本身浩繁的后代中他最喜好的就是这个若依。她不但灵巧听话，而是琴棋书画无说不通，特别是在绘画方面更是天赋异禀。以是，在若依很小的时候他就请了驰名的绘画大师给她做教员，教她绘画。

绿衣女子正在看的当真，就听侍女香儿严峻的说道，“蜜斯，你如何在这呢？老爷找你呢，他在你的书房。”

以是，后代的人们老是说孔子成了君王专职的虎伥，他的忠君思惟统治了中华民族数千年的读书人。但是，在李恪细读了《论语》再加上他以唐人的身份来看，如许的说法是错的，值得考虑。打个比方，如果把孔子思惟当作是算术中的三三得九，那厥后统统的注解之人的注解，包含他们对孔子成见都不是孔子本身的题目，而是他们算术不精，算错了数字罢了。

绿衣女子自从和李恪在灯会相遇以后内心就刻上了他的身影，时不时的就会想起他，他棱角清楚的脸，温文尔雅的笑，另有他的博才多学。以是，她才会看《论语》，才会如此当真的读书。就是但愿能够有机遇再见他，能和他一起议论诗词歌赋。