第九十九章 货币改革[第1页/共3页]

不过，这一样反应了这个民族地一个长处，那就是对国度的认同，这个数千年文明思惟向来没有呈现过断代的民族对国度的认同出任何一个本国人地设想

反观中国汗青上的戊戌变法，真正具有鼎新认识的只是上层的那一小撮人，还不具有统治职位，而公众仍然是懵懂无知，也就无怪于像闹剧普通，只保持了百天便暗澹结束

在部分处所也闹出了一点事情，不过团体来讲此次货色鼎新还是获得了必然的成绩百姓也看到了当局在为他们办实事，有的时候百姓是很轻易满足的

有了英国的1000万英镑作为外汇储备，币制鼎新也相称的胜利有了的币制，海内便能够构成单一货币的畅通市场，不消像之前，这个省用毫洋，阿谁省用半开、银角子同一的货币对贸易生长有很大的感化，能够将海内市场好的融会在一起，而国度把握了货币的发行权，对于国度经济的调度才气也就强了

国度推出了纸`币，百姓都用纸`币交税，不消再借口“火耗”多收钱了这条政策出`台以后，引发了天下百姓的共鸣，各省的大清银行都呈现了挤兑的环境一夜之间各省银行内银子都堆成了山，印出的纸`币一时之间都在天下流行地活动开了

实在康有为、梁启、孙`中山等人都晓得社会窜改是要有思惟作根本的，戌戌变法前，维党人也曾在天下各地的草堂讲学，《海国图志》、《乱世危言》、《瀛寰志略》等书的出版也不成谓不振聋发聩

百姓能够用银子去各地大清银行兑换纸`币，兑换比例遵循一两银子兑换十银元而市道上之前畅通的铜板一样不得再用，取而代之的是造的一元的硬币

遵循碎银熔炼耗损规律，普通耗损率在1%2%摆布，而州县官吏却大肆多征，每两加耗到二三钱，附加税达到正税的20%30%，偶然高清初，征收火耗比明朝有过之而无不及，康熙年间各省征收火耗普通省分达到30％

而在同一地区不但捐局体系庞杂，并且厘捐项目繁多以江北为例抽捐机构有江北粮台、江南粮台、漕河总督和袁甲三虎帐四个体系，由扬州至淮安不过三百里路程，中间设有八个厘卡；姑苏至昆山不过五十余里，竟有四周收厘卡

这就加深了通过文明思潮促进民族觉醒的困难后代的很多人哀思的发明，要想在中国掀起像法国大反动前那样的发蒙思惟活动几近是不成能的

任何国度的政治经济鼎新，固有的社会心识形状老是最难被窜改的，也是禁止鼎新办法的底子地点

中国的人实在太多了，因此就加可贵同心，很难有一种东西让统统人都存眷，最后得出的结论是，要想让中国百姓自发的觉醒，只要靠战役，把他们*到面对存亡存亡地地步如果没有北伐战役、地盘反动、八年抗战、束缚战役如许持续数十年的战役，也不会有中国建立时那么高的群众憬悟

关绪清采纳地政策与结论略有辨别毕竟，停止那样一场颠覆性地战役，代价实在太大了关绪清只需求群众都体味到危急感就够了真正的觉醒还是靠国度机器推行地教诲来完成

这就是这个民族所谓的劣根性

简而言之，就是民气决定鼎新的成败日本明治维之前，吉田松阴、长井雅乐、高衫晋作等人已经为日本公众作了十几年的思惟筹办，远的乃至能够追溯到在日本传播了一百多年的“兰”学，日本德川幕府固然也以采纳“闭关锁国”的政策而文明，但他们又非常地倡导荷兰人带出去的西方知识，日本的士族阶层纷繁用荷兰语来研讨欧洲近代的天文，地理，医学等兴学科，并由此体味到西方天下的生长，这就无怪于明治维水到渠成