第二卷 南方 第一百一二十七章 南京（15）[第3页/共3页]

钱谦益到底是非常聪明的大吏，一听之下，就晓得是如何回事了。

但是如此不亲批，莫非天子不怕大权旁落，权力尽入内阁之手？

有了这个少府，加上用的是勋臣，这个新部分的威权就肯定起来了，而寺人避祸以后，气力减弱到能够忽视不计的境地，对这个决定就算不满也没有体例，只能接管。而皇家的平常糊口不会受影响，少府也把握在本身人手中，还捞了一个完整处理寺人题目的隽誉……这买卖，实在做的太爽了

当下钱谦益默不出声，吴伟业插话道：“太子建言皇上，并得允准，不日将诏谕天下……内阁大学士常设五位：文华、武英两殿、体仁、文渊、弘义三阁，史可法为文华殿大学士，李邦华为武英殿大学士、张国维为体仁阁大学士、高鸿图为文渊阁大学士、王铎，为弘义阁大学士”

倒也难怪他，钱谦益走的就是明朝读书人最神驰最胜利的门路。

先秦和西汉，寺人为祸很小或不严峻，主如果皇家的私务和财产都由专门的机构来办理，寺人和寺人也是在这些机构之下，以是不能自成格式，而唐朝和本朝的寺人为祸不小，唐朝是自成格式不说，还用寺人把握了全数的禁军，如许一来，寺人掌权不说，废立天子，也就跟儿戏普通。

相互制约，才是悠长之道。

“司礼之裁，皇上是情非得已，而大权也不成一日下移，何况，现在军务沉重，内阁要都管起来，也是非常困难。”

本朝么，寺人也是自成格式，并且是正式的皇权内涵，司礼监和内阁相互互动已经成为轨制，内相外相之说已颠末百年，寺人代表的是皇权，而外朝的所谓大学士宰相实在是凭借其下。以是万历初年，张居正算是相权代表的第一人了，但没有冯保，张相爷恐怕也底子就玩不转大明的宦海体系。

幸亏本朝寺人也做监军，也把握军队，但祖宗心法相传“大小相制”，相互制约，向来不给寺人一人独掌军权的机遇，以是两百多年以下，再短长的权阉也是一道诏旨就能拿下，这一点倒是比唐朝强的多了。