245 选贤[第2页/共2页]

在庞大的利好之下，东番兴科举，建书院，缔造了一个名为“科学院”的新名词。虽科学院内高职名为“翰林”，但绝非独尊儒术，天下匠人或奇技淫巧之辈皆聚于此，再此研讨任何一个门类的技艺实际，皆可获得徽王府庞大的财力、人力支撑，报酬不亚于朝廷大员。

相反，福建广东和浙江的海商，头一次进入了安然有序的陆地，固然从地球仪上来看这条自福建、苔湾开端，路子马尼拉，直抵安汶的航路还是如此的短，但对于这个国度来讲已经是一次质的奔腾。

当然，有些人家还是要脸的，不会让闺女参与这类大大感冒败俗的破事，但泛博百姓求生求福，泛博妇女的束缚之心从未燃烧。一时之间，偷逃削发的丫头，父母领着来的闺女，落入风尘却还保得贞身的女子纷繁来投，此中，尤以军户、渔户、乐户以及奴身者为盛，不管是女子本身还是其父母，都不肯宿命永久被锁死在最底层，若能嫁入东番，即便当不了徽王夫人船长老婆，嫁给一个浅显的官吏学者，亦然称得上是翻身。

如果说徽王府一系列的行动，在灯号说辞体例上都还保持着对儒家礼数起码尊敬的话，那么自“徽王招亲”伊始，便正式与传统礼法走上了两条路。

第一组六人就此排成一排，身着内室中最标致的打扮走出府衙，站在前面的百姓虽看不太清，但看这身姿，这步态，已是耐不住喝采喝采，一片热烈。

嘉靖四十年底，杨长帆二征南洋返来以后，东南无战事，不管官府百姓还是徽王府，都非常珍惜、享用这不知能持续多久的安稳期间。在东番与安汶，东西方第一次开端停止“划一贸易”，弗朗机没法再用近在天涯的香料调换高价的货色，他们不得不消印度乃至欧洲的货色来停止互换，在互换当中，他们还不得不接管徽王府的抽成，雁过拔毛。

此举，已经完整超出了徽王征婚的意义，而是给全部徽王府的男人找老婆，东南大联婚。

四周徽王府将军、各司使、翰林、夷人头子等上百人围坐一圈，每人身后站一军士，围成一圈人墙，空出中间作为选贤园地。再外侧，则是几近全数集合过来看热烈的东番公众。说来风趣，很多东番土族乃至也上了贡品，求个位置，运气好的话也答应以讨个白嫩媳妇归去。

徽王者，王室大爵。

唯美唯贤，非论出身，进王府，封正室。