第五百零三节[第1页/共4页]

一个侯爵能够圈五万亩良田，优先从畴昔的王爷王庄圈占，并且答应他们占用本地王爷的王府，王璞占了晋王府、李五六占了蜀王府。

更恢弘的都会，高大的城墙，特别是矗立入云的巴黎圣母院大教堂。很明显吕大器在中国找不到这类修建，这是跟中国转木修建完整分歧的修建范例，关头是那种高大，砖木布局底子不成能实现。

吕大器这个文官，获得号令出访番邦的时候，他满脑筋都是鄙夷。

建屋子的同时，吕大器则带着使节团开端拜候各国，第一步就去了法国。

以后李香君又在乎大利几个名城、德意志几个邦国，北欧的丹麦、瑞典，最远到了波兰，用了一年多时候旅游了几十个国度的宫廷。

大明朝根基上就是被那几十万天孙贵族给耗死的，光是用来扶养藩王的俸禄每年就有八百多万担，比发给统统文官的俸禄还高，仅次于军费。

接着通过美第奇家属的两代皇后先容到了法国，最后有路易十四发扬光大，肯定了欧洲的贵族礼节。

子爵的封地限额是两万亩，男爵是一万亩，子爵和男爵的地盘都在四川。

法国跟周边列都城分歧，路易十三加红衣主教黎塞留这一对榜样君臣用了平生时候，打击贵族气力，扩大王权，让权力高度集合，也让法国人成为了欧陆霸主。

不过这贵族文明的培养可不是那么轻易的。

实在这就是中国的科举选贤轨制，在大一统的中国呈现，也在大一统的法国获得承认。

不消说，此举对汗青的影响有多大了，十年以内，杨潮就将西方天然科学体系的先容到了中国，李香君此行居功至伟。

当然杨潮不以为他们能靠得住，当年阿济格偷袭南京的时候，就数那群勋贵投降的快，赵之龙、徐泓基哪一个不是建国功臣后代。哪一个不是高官厚禄，到了国破家亡的时候，他们独一想的只是通过出售救主保住繁华。

那么儒家接受的叱骂错了吗？也不完整错，因为统领了中国后代两千年，儒家确切带着中国故步自封没有完成到当代社会的演变；但也不完整对，因为是中国人本身把儒家玩坏了，这是一种理念，一种思惟，用来熏陶一下文明涵养，用来晋升一下小我涵养是没错的，但是用来治国就只能呵呵了。

只是近似于大明天子给他们的儿子们的王庄一样的地盘。

如果没有李香君亲身去欧洲，仅凭荷兰是不成能吸引到这些人才的兴趣的，李香君一行人表示出来的文明，让很多人遭到打击，特别在中国给西方印象最后的期间，让这些人终究下定决计到中国去一趟。

这个才是杨潮最体贴的题目。

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当吕大器跟法国高层开端交换的时候，他已经收起了那种傲岸。能够更划一的对待这些蛮夷。

但是接着他们在内里屋顶上铺设了南京烧造的用在皇宫上的金色琉璃瓦，墙壁上贴上景德镇的上好白瓷片，房屋内里的墙壁上，也贴上青花瓷、玳瑁瓷、青瓷等等瓷片。

以是杨潮不由止，乃至倡导周文明，这毕竟是中国人本身生长出来的文明，如果能获得生长，总好过今后通盘欧化，文明中没有根，人的思惟浮动来的要好。

如果没有这八百万担的承担，杨潮感觉大明朝也不至于撑不太小冰河期，朱元璋抱着一个农夫的小夺目，对官员太刻薄而对他的后代子孙太虐待，成果官员贪污无度，而后代子孙每一个靠得住的。