第一百一十七章 祭坛[第2页/共3页]

除非最后变成耐久战，俩人饿诚恳了，不然不会投降。

但是即便如此，那两只劲爪深切流沙当中，抽出来今后，也只带起了两捧细沙，江子涯和壬晴儿完整被吞进了那祭坛的肚皮，戈壁陆地的深处。

不辩白这个了，书接上文。

蛇虫图腾的后嗣，生长出了天人合一的体系，也就是充足哲学。

狼图腾与蛇虫图腾谁先谁后不成考据，但是这两个图腾下的人类，现现在却恰好分红了两个思惟体系，亦或是两个哲学体系。

观众们猖獗了，他们没法设想，一对璧人，本身存眷喜好的选手，就这么死在了本身的面前，一时之间不敢信赖，紧接着就是不知所措。

所谓饥饿哲学的特性就是，一个糊口体例或者是种族文明走到了绝顶，没法进步以后，他们想到的不是寻觅呈现这个题目的本源，而是脚疼医脚，直接操纵另一种体例，扼杀掉让他们没法进步的环节。

回避，核阅，游弋当中，俩人不知不觉的已经走到一块凸起的空中上。

扬子鳄龙说恶心了几十年后，终究斑斓的瓦窑龙化石出土了，有双角，有鳞片，无益爪，因而乎，扬子鳄龙说终究开端消声但是还没有匿迹。

即便是人类成为这片大地的仆人以后，对狼族群的尊崇也一向超出于万物之上。

（在这篇小说以外，一个平行空间内，有个叫Z国的处所，他们被科技封闭，共享不到当今的科技。但是荣幸在，这个国度是衔尾蛇哲学的正宗。

以相克相杀为汗青进步的车轮。并由此哲学思惟，产生了无数的科学体系，比如X医。

听起来是天方夜谭，但是细心阐发却会发明，狼这个族群，的确一向在节制着大天然生态体系和生物链的均衡。

他独一能做的，就是安抚本身的mm......

瓦窑龙就是龙图腾的原身吗？怕是也一定！细看天下各舆图腾史，凡是植物图腾，必是原型生物，狼便是狼，熊便是熊，鹰便是鹰，那么，龙也该当必然是龙。）

这类哲学体系，如果没有外力身分的滋扰，则能够仿佛车轮一样，一向进步，而不会脱轨。由此产生的一些学科也很成心机，他们不是脚疼医脚，有能够医头或者屁股。比如由此产生的Z医。

祭坛上的黄沙俄然一阵翻滚，紧接着构成了一个旋涡，江子涯和壬晴儿双脚使力，正筹办腾跃，却感受脚下一空，无处着力。

有人曾说：“狼才是创世神选定的万物节制者，这个天下真正的仆人。”

那祭坛上的黄沙旋涡，以比水和陷泥池沼还快的速率，把俩人吞噬出来。

狼图腾的后嗣，生长出了死路逢生的体系，也就是饥饿哲学。

江子涯一狠心，和壬晴儿并肩向前奔驰，想要尽快逃离祭坛的范围。

哪怕汗青上记录了多次坠龙事件，人们也还是以为龙是神话。最成心机的是，很多人把扬子鳄编排挤来，说那就是龙的原型。

江子涯拉着壬晴儿，说着：“要快走，这里处所略阔，谨慎被围。”

这也就是可骇的归纳法。

所谓充足哲学的特性就是，以一个简朴精确的宏观规律为参照，来调剂藐小的糊口部分，万事万物在他们看来，就是一条吞吃本身尾巴的蛇，都在一个圈里，永久跑不出圈外。

它们和狗一样，具有着超高的聪明，另有非常的虔诚。乃至有狼族世代为主守墓的传说。