第三十五章 野人之死[第2页/共2页]

辛洛斯为了把野人引出来，他带着几名警察来到树林，在一片空位上放了一只死了的野鸡，等着野人中计。等了好久，也不见野人的身影，可就在这时，令人震惊的一幕产生了，几名教徒走过来拿走了那只野鸡。为了制止伤亡，警方按兵不动，制止了抵触，何况他们的法律权在境外是没用的。

“你说阿谁野人在边疆线四周活动，而边疆线劈面是教会国，但是以教会的思惟底子不成能容忍野人这类人存在于世上，也就是说这个野人每时每刻都有被教徒们捕杀的伤害，这类环境下，他会把任何一小我都视为威胁。至于他为甚么杀皮特，我还得先体味一下皮特是甚么人。”辛洛斯解释说。

这类做法律小镇警方很不满，不管如何说，野人身上已经背了两条性命了。因而警方决定合作，约翰及其办事处的捕快持续清查教会，保罗及其小镇四周的警察开端抓捕野人，毕竟野人做的两起案子都是在小镇产生的，是保罗分内的事。

但是一些暗中支撑教会的人则给出了另一种说法，他们以为车轮刑属于教会文明中的一种惩戒体例，并非文娱。而这些内容是加百利的书上所没有的，因而加百利筹办靠近这个说法的始作俑者，试图进一步挖出本国潜伏的教徒。

次日，证物保管处的人来把这头熊的尸身运走，在搬运过程中发明了它的背上被刻了几个字“走向胜利”，这几个字是教会的标语，引发了警方的高度正视。约翰阐发，“教会本来应当抓住它了，但是没杀它，而是给它刻了几个字，然后它就冲向我们，但是以熊的智商是没有思惟的，起码它不会被教会洗脑。”

“自教会出世以来，这本书就已经存在了，传播至今。”加百利很必定地说，“据察看，教会每一次杀人都是基于信奉的原因。从第一次的卡洛一案的水中之血，到厥后的绑架案的洗涤典礼和罗伯特一案的天使之翼，都是为了奉养某些神话故事里的人物。但是这一次的车轮碾压底子就不像是典礼，倒更像是教徒们取乐的一种体例。”