中国楹联[第12页/共12页]

由此可见，春联的前身绝对不但仅范围于唐诗。跟着春联这类艺术情势在实际中的不竭生长，它早已经有了包涵万象的才气，也正因为此，它才气茁壮地生长为一门独立的文学艺术款式。

这是清朝闻名大臣林则徐替归有光祠所写的春联。归有光是明朝闻名的学者和散文家，曾耐久在嘉定安亭江上讲学，先人在县内替他立有祠堂。归有光出道很晚，六十岁的时候才中进士。但他在文学上的进献很大，一度大力倡导唐宋古文，反对当时占有文坛的“后七子”们一味仿照秦汉期间的文法，导致文风僵化的做法。清朝闻名的“桐城派”散文亦颇受其影响。林则徐以为，归有光的进献并非仅范围于学术和散文创作方面，他曾写过《三吴水利录》，对管理江浙一带的水利起到了首要的感化，仅此就该当遭到人们的祭奠。而他在散文实际上的进献，就连遭到他批评、名誉很大的“后七子”也不得不心折口服（“后七子”魁首王世贞在归有光归天后曾作《归太仆赞并序》，对之大加表扬）。

中国有五千年的文明史，在中华大地上，随便走到哪一个处所，都能够看望到前人留下的遗址。他们在多少年、多少代之前，就在这块哺育了一个陈腐民族的地盘上生息。他们的精神早已不在，但他们的心灵，他们所缔造的物质文明和精力文明一向存留至今，成为我们承绪、生长和不竭进步的根据。他们茹毛饮血的发端，筚路蓝缕的开辟，含辛茹苦的持续，艰苦卓绝的胜利与缔造，无不在我们民族的血脉里留下深深的烙印，他们此中一些人的名字乃至成为了一个民族的图腾与意味。“高山仰止，景行去处”，他们毫无愧怍地成为先人的表率、典范和表率。永久记着他们的名字，就是永久不忘民族的根，就是要永久传承那坚毅、刚健、固执和虔诚的基因，永久光大那浩大、广博、朴重和弘毅的精力。

以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；

投笔径去。嗣太祖复出，不见张贴，因问故。答云：知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。太祖大喜，赍银三十两，俾迁业焉。

三顾感殊知，西取东和，远谟早定三分鼎；