第371章 日本人的书道[第1页/共2页]

“日本书道史上的三笔三迹被尊为书法贤人，三笔指空海、嵯峨天皇、橘逸势，此中最超卓的首推空海和尚。空海采取王羲之的气势，颜真卿的笔法，加上本身的首创，构成奇特的书法笔法，被奉为入木道的开山祖。”

柳华生指着和尚书法先容道：“平化名的书法称草化名。那光阴本的男人首要利用汉字。化名只是女性利用的笔墨。以是平化名亦称“女书”、“女笔墨”。总之日本化名是万叶化名、平化名、片化名三位一体的组合。”

柳华生笑道：“笔、墨、砚、纸可谓“文房四宝”，是每一个喜好书法人的必备。秦朝蒙恬起首发明了笔，汉朝又发明了纸。八世纪唐朝的笔传入日本，日本正仓院内保藏的十七支完整的雀头笔，是日本最古的羊毫。”

“传说日本天闰年间光亮皇后曾临摹王羲之的《乐毅论》，书圣王羲之高雅的笔风博得很多日本人的爱好，为世人所推许。日本正仓院内保藏的王羲之书法作品是昔光阴亮子嫁给圣武天皇的随身嫁奁。日本安然期间化名笔墨已经建立，迎来了书道的全盛期间。对于皇亲贵族的后代来讲，书法是必不成少的修身课。”

“哈哈，你终究明白我的企图了？”

吴天缘对日本人的书法体味未几，手里还真没有甚么真迹，很少瞥见大名头的作品。

“藤原佐理的笔风自在旷达，本性很强，代表作有《诗怀纸》。藤原行成担当了小野道风的气势，是日本书法集大成者行成的书法温雅、精干，代表作有《白乐天诗卷》、《动静》。行成还是书道“尊寺派”的鼻祖，一向遭到人们的尊敬。”

“日本人练字时利用的单帖有以王羲之的兰亭序、王献之的《洛神十三行》为首的唐四大师的楷书。集帖有支出古今名迹的《开元帖》、《淳化阁帖》、文征明汇集的《停云馆帖》、董其昌汇集的《戏鸿堂图》、吴用卿汇集的《余清斋帖》和《三希堂帖》。”

“你办事我放心，来，明天可贵有缘分，我刚收了一幅好书法，一起来看看！”

“你不要再夸这个小丫头了，不然她更高傲，就她现在的那点程度，不敷看！”

“明治初期中国人杨守敬来到日本。他将中国的六朝书风传入日本，如同一股东风吹进日本书道界。日本书道开端由尊敬本性，保持流派传承向重视自在表示的方向生长。分歧于绘画艺术，书法艺术是纯真的点于线的笼统外型。执笔者的思惟、豪情通过富有弹力的羊毫获得详细的反应。”

“万叶化名的楷、行二体称“男书”，而后改称真名。“草”则是万叶化名的草体是男女共同利用笔墨。日本安然期间社会上风行的女用笔墨“女书”也是由万叶化名草体演变而来的。”

“这是空海的佛偈？”

柳华生兴趣很高，拉着吴天缘来到书房，谨慎翼翼拿出一张书法，一起研讨起来。

“日本式书道名家小野道风、藤原佐理、藤原行成被奉为三迹，他们的笔法别离称为野迹、佐迹、权迹。小野道风的真迹可谓日本式书法的典范，代表作为《屏风土代》、《秋楸帖》。”

“羊毫的种类很多，就形而论，有长锋、中锋、短锋、雀头、鸡爪、柳叶之分，有羊、狸、兔、鹿、猫、马、鼬之分。既无益用一种毛制的笔，也无益用两种以上的毛制作的羊毫。”