第366章 神兵利器[第1页/共3页]

夏后鼎固然不会说话，但它却奉告了我们很多被汗青埋葬的信息。

日本人考据关于夏朝锻造的青铜剑一些质料信息，有笔墨记录的，在夏朝锻造的剑有四把。

而宗教礼节，铭文描述了夏报酬季停止过报祭，另有鼎在当代常常被用作礼器，鼎的存在本身就说了然在夏朝就有祭奠。

启剑，夏禹子帝启，在位十年，以庚戌八年，铸一铜剑，长三尺九寸。

而对夏朝的研讨，主如果依托汗青文献记录，比如《史记》，《竹书编年》，《尚书》等。

太康剑，梁.陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。

青铜盘，圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹，雷纹填地，圈足有折边。内底铸有铭文24行，517字。

青铜盘铸于夏后泄在位时，是一名在夏朝做太史令叫伊的人锻造，先人将这个青铜盘定名为伊盘。

另有一把叫夹剑，孔甲，在位三十一年，以九年事次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭曰夹，古文篆书，长四尺一寸。

青铜剑剑身满饰玄色菱形多少暗斑纹，剑格正面和背面还别离用绿松石、七彩珠、九华玉镶嵌成斑斓的纹饰，剑柄以丝线缠缚，剑首呈菱形，并镶以金、铜镂花饰件。

都会国度，在夏后季鼎内壁刻的铭文上描述了夏后季将都城从原东迁到老丘，申明一个事情，夏朝有都城。

青铜冶炼术，夏朝能够锻造出700公斤的大鼎，能够申明夏朝把握了非常高超的青铜冶炼技术和青铜锻造技术，并且将青铜技术生长到登峰造极的境地。

“另有玉器数百件，出产东西有玉斧、玉铲、玉城。装潢品有管、珠、锡形器、绿松石饰、嵌绿松石兽面纹钢饰牌。礼节器有戈、铀、圭、刀、牙湾、柄形饰等。”

引发吴天缘重视的是，在铭文称道禹的功劳中，提到大禹将各方诸候进献的金，锻形成一个大鼎，鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽，这就是九鼎的最早来源证明。

特别是偃师二里头遗址，它被有些学者以为是一个夏墟。

在铭文里提到了禹的功劳，‘管理大水，安宁天下’，‘挞伐三苗’，‘制定历法，指导农业出产’，‘把天下分为九州’。

剑刃薄锋利，寒光闪闪，曾经用纸测试了一下青铜剑的锋利度，30余层纸一划而破！

这是一段歌颂的铭文，歌颂禹、启、太康、仲康、相、少康、季、槐、芒九代夏后的功劳。

夏王朝是否跨进了文明的门槛？

季派人讨伐东夷，将统治扩大到东海之滨，东夷部落向季进贡庆祝，这几件事申明夏朝的版图非常大，构成一个非常同一的部落同盟国度。

铭曰：禀承天命天下咸朝。

藤田瞥见吴天缘冲动模样，早就晓得这些对中国考古的严峻影响，笑道：“夏朝先民在新石器期间制陶工艺的根本上，加以创新、改进，制陶工艺获得了极大的生长和进步。比如夏朝的陶器流行在器表加饰数周附加堆纹、划纹、弦纹。纹饰精彩绝伦，构成了夏朝灰陶奇特的艺术气势，幽冷奥秘而又寂静沉重。”

不过另有些学者对‘夏墟’存在疑问，二里头遗址有四期。它的一期二期遗址出土主如果一些陶器，没有文明标记的东西，青铜器和笔墨，实在没进入文明阶段。