第二十三章 天神图[第1页/共3页]

一幅又一幅丹青令我们目不暇接，我们完整被前人高超的艺术表示伎俩震惊了。要晓得，在阿谁科技掉队的年代，当代艺术家要想在山壁上作画，那是如何艰巨而困难的一项工程呀，这不得不让我对当代的艺术产业生了深深的佩服之情。

而植物图形构图粗暴，形象活泼，栩栩如生。有奔驰的鹿，有双角凸起的岩羊，有飞奔的骏马，有摇尾巴的狗，有飞鸟的图形和猛兽的形象，有部分人的手和太阳的画面，另有原始宗教活动的场面。

叶传授道：“实在也不难，试想想，棺材凡是都会呈现在甚么处所？当然是在古墓里。我们所发明的龟棺都是极其贵重的阴木棺材，而内里却只装殓着陪葬的军人，可见这些龟棺必然来自一座西夏的皇家大墓。再想想，棺材为甚么会包裹在龟壳内里？龟棺为甚么又能顺着黄河漂向下贱？遵循这两条线索阐发，很较着这座西夏王朝的皇家古墓是修建在黄河岸边的，以是内里的棺材才会被河水冲走。并且，我猜测这座古墓很有能够是一座罕见的水底墓，以是棺材内里才包裹着龟壳！通过我们目前阐发的环境来看，只要我们一起沿着黄河古道逆流而上，就必然能找到这座西夏王朝的水底墓！”

我们沿着黄河古道溯流而上，本日气候不错，阳光亮媚，风平浪静。我们都坐在船面上享用天然的日光浴，潮湿的河风暖和的拂过脸庞，微凉微凉的感受非常美好。

爷爷也许也是表情大好，一边掌着舵，一边唱起了他最爱的黄河民谣。古往今来，黄河边上传唱着很多民谣，凡是出船的梢公都会唱一些，不管是在繁忙的时候还是余暇的时候，不管是表情愉悦还是表情懊丧的时候，黄河边上的人们都爱引颈高歌两曲黄河谣：“黄河的水不断地流……流过了家……流向东方……”

叶传授奉告我们，这些刻在山壁上的丹青叫做“岩画”，顾名思义就是在岩石上留下的画作。本地人又称为“天神图”，他们以为这些图案都是天上的神仙在山壁上描画出来的。这些岩画的题材内容与表示伎俩都非常遍及，非常富有想像力，给人一种实在、亲热、庄严和纯真的感受。这些岩画为我们体味和研讨当代游牧民族的汗青、文明、经济状况、风土情面供应了极其贵重的文物质料，可谓是一处贵重的民族艺术画廊。

在大西北的高山荒凉中间，固然地处半干旱地区，但另有江南风景般的肥饶地盘，这就是闻名的塞上江南。进入宁夏境内，如许的风景更加较着，大漠金沙、黄土丘陵，水乡绿稻、林翠花红。在这里不但能够明白到截然相反的分歧风景，并且你还会诧异地发明，这两种分歧的风景融会得竟是那么奇妙，交叉出一幅瑰丽多姿的夸姣画卷。

古枚笛拂了拂额前秀发，拍着我的肩膀道：“拓跋孤，你快看劈面的山壁上！”

我和古枚笛赞美地冲叶传授竖起大拇指，传授不愧是传授，本来看上去很庞大的一件事情，在传授的剖析之下俄然就变得轻易多了。

我们一起行去，只见约莫有千余幅个别丹青漫衍在河道两侧连绵近一千米的山岩石壁上。

夏仁宗期间产生天灾与任得敬分国事件，但颠末鼎新后，到天盛年间呈现乱世。但是，漠北的大蒙古国崛起，六次入侵西夏后拆散金夏联盟，让西夏与金朝自相残杀。西夏内部也多次产生弑君、内哄之事，经济也因战役而趋于崩溃，最后于1227年亡于蒙古。”