五运行大论篇第六十七[第1页/共13页]

“说到这，我就得提提我们中医的精华了——象思惟。啥是象思惟呢？简朴来讲，就是通过察看事物的外在表示，来猜测其内涵的本质和窜改规律。比如，看到树叶黄了，就晓得春季来了；看到舌头红了，就晓得体内能够有热。这类思惟体例，让我们中医在医治时，不但能治本，更能治本，达到身心的调和同一。”

黄帝猎奇地问岐伯：“老岐啊，你说这些个气候窜改，跟我们人身材是咋个搭配法？另有，万物发展靠啥？你给咱说道说道。”

“另有啊，这气如果没按它该待的处所待着，比如本该在春季生发的肝气，跑去春季收敛的地盘拆台，那也是要抱病的。更别提这气还爱搬场，一会儿东一会儿西，乱窜一气，那身材就得乱套了。最严峻的，是这气直接玩失落，不守岗亭了，那身材可就伤害了，得从速找大夫！”

再来讲说这外相和肾的干系，“外相生肾”，这可不是说外相能长出肾来，而是说外相的安康状况能反应肾的服从。肾是天赋之本，外相则是它的外在表示，二者相辅相成，就像是一对默契的火伴，共同保护着身材的安康防地。

这时候，岐伯大神呈现了，他笑眯眯地说：“鬼臾区啊，你说得没错，这确切是六合间的阴阳之道。但你晓得吗？我们人体内的阴阳，可不但仅是这些简朴的对应干系哦。它们庞大多变，就像数学里的数列，能够无穷延长。不过，和数学分歧的是，我们中医的阴阳，更多的是通过察看天然界的征象，比如四时更迭、日月瓜代，来贯穿此中的奥妙。”

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黄帝一听，更来劲了：“哦？那它啥时候来串门，我们能提早晓得吗？总不能每次都开门欣喜吧？”

再来讲说“彼苍之气”，听着就高远通俗，它穿越在危宿（对应宝瓶座一部分）、室宿（对应飞马座一部分）和柳、鬼宿（对应天蝎座和蛇夫座交界处）之间，如果我们非得在身材上找点对应，那就设想一下，这股气在我们的头顶百会穴和背部的大椎穴四周盘桓。彼苍之气，意味着聪明与洞察，提示我们要经常瞻仰星空，思虑人生，同时也要照顾好我们的大脑和脊椎，这但是聪明的源泉哦！

岐伯大人他白叟家一翻开那本传说中的《太初天元册》，就像是翻开了宇宙的奥妙档案，内里记录的天文、医理，的确是天人合一的绝妙篇章。我们明天就来聊聊这“五色天之气”与我们身材上那些个奥秘穴位的小奥妙。

肺啊，它不但是个呼吸的大师长，还掌管着我们身上的外相呢。“肺生外相”，想想看，为甚么皮肤枯燥的时候，我们会想到润肺？就是这个理儿。外相好了，人就显得精力抖擞，就像穿了一件永久称身的初级定制皮草大衣（当然，我们要珍惜植物，这里只是比方）。

黄帝听得连连点头，这时老岐话锋一转：“您看，这高低相遘，寒暑相临，实在就是身材内部气血运转的规律。如果它们相处得调和，那就是身材安康、神清气爽；如果闹别扭了，那就是抱病了，得从速调度。这就像家里的成员，和敦睦睦的，日子就过得舒坦；如果每天吵架，家里就不得安宁了。”

再聊聊“五气更立”，这就像是天然界的循环，各有各的时节，各有各的端方。如果哪个气儿不在它该在的处所，那就是“邪”了，得治；如果它乖乖待在本身的地盘上，那就是“正”，调和得很。