第76章 本病论篇第七十三(佚篇)[第4页/共5页]

是故卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前；又遇阳明未迁正者，即太阳未升天也，土运乃至，水欲升天，土运抑之，升之不前。即湿而热蒸，寒生两间。民病注下，食不及化。久而成郁，冷来客热，冰雹卒至，民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫酸疼，反生心悸懊热，暴烦而复厥。

黄帝曰：升之不前，余已尽知其旨，愿闻降之不下，可得明乎？

阳明不迁正，则暑化于前，肃杀于后，草木反荣。民病寒热，鼽嚏，外相折，爪甲枯焦，甚则嗽息高，哀痛不乐。热化乃布，燥化未令，即清劲未行，肺金复病。

岐伯曰：胜相会抑伏使然。是故辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前；又遇庚戌，金运天赋，中运胜之，俄然不前，木运升天，金乃抑之，升而不前，即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎。民病温疫早发，咽嗌乃干，四肢满，脚节皆痛；久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。

岐伯曰：所谓不退者，即天数未终，即天数不足，名曰复布政，故名曰再治天也。即天令仍旧，而不退位也。

岐伯曰：悉乎哉问也！是谓六合微者，能够尽陈斯道。所谓升已必降也，至天三年，次岁必降，降而上天，始为左间也。如此起落来往，命之六纪也。

太阴不迁正，即云雨失令，万物枯焦，当生不发。民病手足肢节肿满，大腹水肿，填臆不食，飧泄胁满，四肢不举。雨化欲令，热犹治之，和煦于气，亢而不泽。

阳明不退位，即春生清冷，草木晚荣，寒热间作。民病呕吐，暴注，食饮不下，大便枯燥，四肢不举，目瞑掉眩。

厥阴之迁正，即风暄不时，花草萎萃。民病淋溲，目系转，转筋，喜怒，小便赤。风欲令而寒由不去，温暄不正，春正失时。

以上五失守者，天虚而人虚也，神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。人犯五神易位，即神光不圆也。不但尸鬼，即统统邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者生，失守者死。得神者昌，失神者亡。

假令庚辰阳年过分，如己卯天数不足者，虽交得庚辰年也，阳明犹尚治天，地已迁正，太阴司地，去岁少阴以作右间，即天阳明而地太阴也，故地不奉天也。乙巳相会，金运太虚，反受火胜，故非过分也，即姑洗之管，太商不该，火胜热化，水复寒刑，此乙庚失守，厥后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。大小善恶，推本年天数及太乙也。又只如庚辰，如庚至辰，且应交司而治天，即下乙未未得迁正者，即地甲午少阴未退位者，且乙庚分歧德也，即下乙未，干失刚，亦金运小虚也，有小胜或无复，后三年化疠，名曰金疠，其状如金疫也。治法如前。

是故子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前；又或遇壬子，木运天赋而至者，中木运抑之也，升天不前，即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化， 民病风厥涎潮，偏痹不随，胀满；久而伏郁，即黄埃化疫也，民病夭亡，脸肢府黄疸满闭。湿令弗布，雨化乃微。

少阳不迁正，即炎灼弗令，苗萎不荣，盛暑于秋，肃条晚至，霜露不时。民病疟，骨热，心悸，惶恐，甚时血溢。