第69章 气交变大论篇第六十九[第3页/共3页]

岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下；以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也；久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也；应近则小，应远则大。芒而大倍常之一，其化甚，大常之二，其眚即发也；小常之一，其化减，小常之二，是谓临视。省下之过与其德也。德者福之，过者伐之。是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。岁运过分则运星北越，运气相得则各行其道。故岁运过分，畏星失容而兼其母；不及，则色兼其所不堪。肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无征，示畏侯王。

岁火过分，炎暑风行，肺金受邪。民病疟，少气，咳喘，血溢，血泄，注下，嗌燥，耳聋，中热，肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫。收气不可，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。上临少阴少阳，火燔，冰泉涸，物焦槁。病反谵妄狂越，咳喘气鸣，下甚，血溢泄不已。太渊绝者，死不治。上应荧惑星。

岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星。民病腹满，身重，濡泄，寒疡流水，腰股痛发，股膝不便，烦冤，足痿清厥，脚下痛，甚则跗肿，藏气不政，肾气不衡。上应辰星，其谷。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治。民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黄今谷。复则大风发作，草偃木零，发展不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉瘛，目视，物疏璺，肌肉胗发，气并鬲中，痛于亲信。黄气乃损，其谷不登，上应岁星。

岐伯顿首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。

帝曰：善。所谓精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之，善言天者，必应于人；善言古者，必验于今；善言气者，必彰于物；善言应者，同六合之化；善言化言变者，通神明之理。非夫子孰能言至道欤！

帝曰：何谓也？

帝曰：其善恶何谓也？

帝曰：夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣。夫气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合，何故期之？

岐伯曰：东方生风，风生木。其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。南边生热，热生火。其德彰显，其化蕃茂，其政明曜，其令热，其变销烁，其灾燔。中心生湿，湿生土。其德溽蒸，其化丰备，其政温馨，其令湿，其变骤注，其灾霖溃。西方生燥，燥生金。其德洁净，其化紧敛，其政劲切，其令燥，其变肃杀，其灾苍陨。北方生寒，寒生水。其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变凛冽，其灾冰雪霜雹。是以察其动也，有德有化，有政有令，有变有灾，而物由之，而人应之也。