第14章 汤液醪醴论篇第十四[第1页/共1页]

帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不成与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之何如？岐伯曰：平治于衡量，去宛陈，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，干净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。帝曰：善！

黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴，何如？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。帝曰：何故然？岐伯曰：此得六合之和，高低之宜，故能至完，伐获得时，故能至坚也。帝曰：上古贤人作汤液醪醴，为而不消，何也？岐伯曰：自古贤人之作汤液醪醴者，觉得备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，品德稍衰，邪气时至，服之万全。

帝曰：今之世不必已，何也？岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻此中，石针艾治其外也。帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石，道也。精力不进，志意不治，故病不成愈。今精坏神去，荣卫不成复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰：病成名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不平，此之谓也。