屯城村[第1页/共6页]

明朝灭亡后，张家式微败落，而后在清朝康熙年间崛起的张泰交为张慎言的从孙。现在的屯城除了留有张慎言内院和张慎言书房院遗址外，另有张泰交的花圃和书房院。张泰交的花圃西园最为值得称道的是康熙御书厅，其间曾收藏过康熙当年御赐给张泰交的诗歌和春联石刻。中有一首题为“班师言怀”，是康熙暮年的旧作，康熙誊写了赐赉张泰交，落款为：旧作“班师言怀”壬午冬录，赐浙江抚臣张泰交。

拜访屯城，最后是因了对张慎言的追慕，走马观花一番后，才知屯城丰富的人文汗青，不止一家一姓，也绝非一篇文章能够穷尽。私心但愿屯城在此后的扶植中，能规复泊园的部分旧貌，能将现存的旧民居保存下来，但愿走进屯城第一眼看到的不但是一个笼统的图案，另有张慎言的泥像。

汗青上的屯城钟灵毓秀，人杰地灵，单张家在明清两代就出了三位进士：张慎言的祖父张升为明嘉靖庚戌进士，官至河南参政；张慎言字金铭，号藐山，明万历庚戌年中进士，官至南明吏部尚书，以太子太保致仕。张慎言从孙张泰交，为清康熙年间进士，官至浙江巡抚。

在屯城统统都丽堂皇、厚重高雅的旧修建中，张慎言的“泊园”最惹人遐想。

前人以为：“水者，地之血气，如筋脉之通流也。”又说：“经脉者，以是能绝存亡，处百病，调真假，不成不通。”（《管子·水地》）。当代嫌弃传统文明，没有了对六合的畏敬之心，统统的河道干枯的干枯、净化的净化，能够流淌的也被一座又一座的水库寸寸截断，早已是不通了。

题记：屯城，附属于阳城县润城镇。长平之战时秦将白起曾在此屯兵屯粮，是以得名。屯城住民为杂姓，有张、赵、郑、程、王、陈、高档，至今有“郑半街，张半道、陈一角”的说法。郑家祖孙在元朝两封国公，二世“平章；张家于明清五世以内出过三位进士，村内有二郎庙、关帝庙、张公阁、东岳庙及宗族祠堂等。屯城又称虎谷里，是明朝大思惟家、政治家、文学家张慎言的故里。

“泊园”，在张慎言的心中，是人生的暖色，是故乡的温情，是可避风雨的港湾。算下来张慎言在故里的赋闲光阴，应当是别人生中最好的日子，宦海上的荣辱得失，比起厥后的贼害横行，国破家亡，实在也算不了甚么。

东岳庙内的砂石石阶严峻风化，其风化程度证了然汗青的长远，八百年，八百年足以让石头化成土。八百年足以使山崩地裂，河水断流。八百年留下的只是一段笔墨，几个传说。

远处，成片新房簇拥着三座残败的赵家高楼，遗世独立般模糊在雾霾里，而建于张慎言同阁以后的陈家堡楼早已没了楼顶，敞着豁口面向彼苍，仿佛一曲悲惨的陈腐歌谣。陈家堡楼束缚后被分给一户贫农，该户因孩子考上大学却没钱读书，把顶层的房梁拆掉卖了，当年用来出亡自保的古堡楼就成了明天这副残败的模样。据本村知恋人先容，屯城的破坏，除了“大跃进”、群众公社、“文革”几个阶段外，1977年的破坏是最为严峻的。当时处于“文革”前期，极左思潮的影响远未消弭，很多人仍以为凡是古旧的东西都在“横扫”之列，因而在大队首要带领人的号令下，村中的文物古迹，又一次遭到“大难”。街面上各家的牌坊，包含陈家当年的牌坊，在见证了人间风雨、汗青变迁后就此完整消逝。张泰交花圃的御碑亭早已成了住民的室第，内里的碑石除一面康熙赠诗尚在，其他一部分被先人做了门前的踏脚石，这部分石碑恰是以得以保存到现在。其他的石碑都在当时被粉碎成石子充当修建质料砌进了新房。张慎言的书法当时和董其昌齐名，被称为“南董北藐”，具有极高的艺术代价，屯城尚存的张慎言的一面贵重的书法石刻，也被张家先人裁开当了踏脚石。