半村·后沟[第1页/共6页]

遗憾的是回到后龛村的目前只要村长伉俪二人，没有公交，没有人手，没有手机信号，想开辟旅游贫乏资金，走着吃力，再返来又谈何轻易啊！两小我又要运营山庄的吃住，又要打理景区，拾掇渣滓，直累得七死八活。村长说，他正在动员村民返来，但是很少有人情愿返来了。

吴成龙说：“不惊骇，这山里豺狼豺狼甚么都没有，就是日他娘有山猪。山猪爱吃玉茭，一早晨亩二八分地就拱没了。”

又说：“听我爷爷讲，光绪年遭了大风景，走到那里都能看到死人骨头，这山上龛上面都有死人骨头。到现在种地的时候都能挖出人骨头来，不是饿死的，就是让人吃了的。那年代真是人吃人啊，不虚嘴……人一辈子是要享福的，不能一向纳福，将来跌下年景了，风景不好了，城里没法活了，你们就来这里住吧。这山里养人，有药材，甚么都有，没粮食了，挖野菜吃也饿不死。”

我又问：“他们都搬到那里去了？”

半村本来有小学，有教员，有卫生所，厥后都撤了，为了孩子不失学，只好都走了。田德生说：“实在人们都不想走，没人想走，但是不走没体例，娃家要读书。”

后沟村坐落在大山脚下，抱谷掩境，稳气藏风，四山陡绝，峰峦耸翠，一副养在深闺人不识的气度。固然已是残垣断壁，还是透着美不堪收的神韵。那种美是和大天然高度和谐的调和之美，一如古画里的意境，让人遐想起唐诗宋词元曲小令，孤村，小溪，青山，石径，石板房，石墙，喧闹，安宁……浑然天成的“诗意栖居”。

老妈妈奉告我们说，他们居住的这条沟叫木木沟，本来这里的木头好，一道沟里都是一抱粗的大树，杨树、槭树都有。“厥后砍光了，一棵都没有了，现在成了没木沟了。”

我问：“搬走就搬走吧，为甚么要把屋子拆了呢？”

白叟说：“去那里的都有，有去下芹的，有去八甲口的，都四分五散了。”

端五节的这天，一大早五点解缆，直奔阳城的杨柏。路过一片桑树林，采摘了一些桑葚，于中午时分来到镇上，在杨柏小饭店用过了酸菜河捞，进农家旅店小憩半晌后，持续向杨柏大峡谷解缆。

提及半村，后龛村的李村长奉告我说，一个洛阳的画家长年住在那边写生画画，有十多年了，俄然有一天发明村庄被拆毁了，差一点哭出来，急得直顿脚……

从后沟出来，路过半村，连小花狗都不见了，午后的阳光晖映着一片死寂，令人思疑刚才热烈的笑谈是否真的存在过。想必这四个村民正在午休，就没有再去打搅他们。我跑到劈面的山腰，给这个村庄拍了一张全景。一条红色的水泥巷子围着喧闹的村庄转了一个半圆，这类形状，在风水学上称为“玉带缠腰”，有着吉利的寄意，但是这份吉利对于这座人去屋空的山村，已然落空了任何意义。

中年农夫姓郭，健忘问他叫甚么名字了，看上去四十岁摆布，不知何故没娶媳妇，和年老的母亲相依为命。进了田德生家的院子，倚着墙根蹲了下来，接过话题说：“唉！都走了，留下的不是孤寡白叟，就是五保户，另有残废的。”

半村 路的绝顶，车在村边一块平整的水泥空中上停了下来，抬眼看着这座山村，一片超乎设想的衰颓让我骇怪起来。