序[第1页/共1页]

三界当中，灵分六道――谓之天道、阿修罗道、人道、牲口道、饿鬼道、天国道。天道与阿修罗道为六道之首，福德无尽，高居天界，俯视众生。人道于天道之下，天国之上，喜悲苦乐皆在此中。饿鬼道、天国道囚于炼狱当中，众生之底，苦海无边。牲口道广布三界，有凡胎**，有灵仙异种，数之不尽。

九州之民，凡胎**。九州之上，有电闪雷鸣，山呼海啸，绝非**所能抵挡；又有异兽鬼怪，过境之处，或霞光异彩，或鬼哭狼嚎，毫不凡胎所能为之；更有神仙之说，上天上天，移山倒海，绝非九州所能包含。是以九州有先人，或攀高山，或涉远水，以求凡胎**所不能――此谓之道。

当今九州道统，以豫州紫胤宗为首，其开山祖师陆压真人，道无尽，寿无疆。豫州以外，北雍、冀二州最为瘠薄，修道最为艰苦，虽团体稍逊，但也偶现惊世之修。其他六州，不相伯仲，各有所长。此中南边荆、扬二州物产丰富，俗世大昌，是以人杰出现，不堪列举。九州大地之修，十之有四尽出于此。

长远之前，天下九分，名曰九州。九州大地，疆广土阔。南有荆、扬二州，物产丰富，人杰地灵。北有雍、冀二州，蛮夷之地，民风彪悍。西有州曰梁，东有州曰青、徐、兖。八州环抱当中，其名曰豫，最为富强。

道之说，源远流长。有喻之为御剑踏天，有喻之为入海擒龙，有喻之为排山倒海，有喻之为长生不死。后有得道高人示下曰：道――万物之极也。而后，修道之风骚行于九州之上。

这个变乱，便是从荆州开端的。

偶有得道者开坛讲道，解惑于众生曰：六合有三界之分，乃天、人、天国。三界子民，本来同源，以分歧人缘，循环于三界当中。天界乃大福大德之地，凡循环入天界，宿世或行大善，或积大德，或悟大道，后入天界享无尽福报。天国为苦厄科罚之所，一入天国苦无边，宿世凡有大恶，大奸之人，当入天国受无尽之罚，使苦惧之意刻入魂中，来世不敢再犯。人界居于六合之间，此中苦乐自未几述。