第两千零三十四章[第2页/共4页]

强大和强大，本身就是相对的观点，而并不是绝对的！

但是，这类自在本身，实在并不能算是真正意义上的自在……

这本身就是一种不公道的状况……

当然，不管是朴重还是邪派，修行的终究目标，都是为了要长生不死，辨别只是这二者挑选的体例分歧罢了，终究的成果却都是殊途同归的……

就像是当代时候的天子，当他们把握了至高无上的权力以后，当他们的国度国泰明安，风调雨顺的时候，他们的目光就会自但是然的落到更高的目标之上，比如说修炼成仙，比如长生不老……

朴重的大佬自不必说，很多邪派的大佬，当他们的品级达到必然的高度以后，就会自但是然的转修一些佛门或者道家的文籍，用来弥补本身修行时候产生的缺点，到了阿谁时候，这类人也就自但是然变成了正邪一体的存在，而究竟上，绝大多数真正意义上的修行大能者，凡是都是无善无恶的……

也就是因为如此，统统长生者凡是都是强大的，而强大的人也常常能够保存的更久……

这二者本身能够说就是一种必定……

是的，还不敷强大！

当然，分歧的人，寻求这二者的优先级也分歧，有些人更加方向于长生不老，而有些人宁肯少活一段时候，也更想要寻求强大的力量……

修行到必然的高度以后，他们就没有太多的公理或者险恶的看法了，更多的时候都是为本身去做事，做每一件事情，都跟随本身的本心，仅此罢了……

长生者必定具有强大的力量，而具有强大力量的个别，凡是也常常会具有冗长的生命……

纯真的长生不老，或者纯真的具有力量，本身就是一种不公道的状况……

纯真意义上的小我武力，实际上是很难对社会构成威胁的，而只要没有超越社会次序的限度，那么这类威胁便能够被忽视不计……

而比起这类地痞地痞来讲，有别的一类人常常能够对社会构成更大的威胁，那就是曾经有过军队经历的退伍兵士，这一类人如果能够找到枪械，那么他们能够对社会形成的粉碎力，远远不是地痞地痞这类人能够对比的，不管是在差人步队当中还是在军队当中，任何枪械的丧失，都是非常非常非常严峻的事件，任何一个有军队背景的持枪暴徒的呈现，都足以激发警方和军方的相干警报……

究竟上，小我的强大，从某种意义上来讲，是让一小我获得自在最首要的一个前提……

是的，更高层次的自在！

不管是甚么样的人，老是会有无能为力的时候，不管具有多少款项，不管具有多少权力，不管具有多高的职位，也老是会有无可何如的时候……

纯粹意义上长生不老，或者纯粹意义上的毁天灭地，实际上是不存在的，强者必定长命，而长生者也必定强大……

但是超凡者的自在，倒是实在的自在！

浅显的人，就算是练武熬炼身材，身强力壮在社会当中，当然是属于孔武有力的范例，当然是属于强大的一类人，但是这类强大本身，实际上却还不敷以颠覆社会的次序，比如说如果他动用本身的武力去进犯别人，那么终究多数是难逃法网的，就算是他比浅显人要强大，但是他的强大却还是不敷以颠覆社会的次序，不敷以影响到国度机器的存在……