一九三章 吾爱吾师，但吾更爱真理[第1页/共2页]

一番长篇大论，肖林可贵地听了出来，却越听越是悲观，忍不住又问道：“梁公，中国现在积弱已久，莫非再没有翻身的机遇了吗？”

蒋百里却俄然跳了出来：“教员所论，不免倒果为因之弊，立宪改进，不免隔靴搔痒之嫌，教员当年参与戊戌变法，并不是败于慈禧一人之手，而是中国没有这块泥土，失利是必定的事情。以中国之近况，必须有一强力当局，完成国度同一，改进社会，促进经济，才气结束军阀盘据，扶植一个强大的国度！”

张君励赶紧站起家来，向着梁启超见礼道：“张君励必然服膺本日的教诲，不负教员厚望！”

在中间听了老半天，肖林才俄然觉悟过来，明天是来向梁启超请教的，却偶然中搞成了一场辩论会，现在这个局面，仿佛已经跑题了。

但到了鸦片战役后，情势却已经完整分歧，汉文明从底子上遭到了打击，所谓三千年未有之大变局，指的就是这个意义。以是，士林（张君励字，新儒家思惟代表人物）肩上的担子最是沉重，今后还须尽力求索，既不必妄自陋劣，又不成夜郎高傲……哎――，国难沉重，百姓多数陷于生存，总得留下几颗脑袋替大师思虑题目。”

“坐下吧，我们随便聊聊，不消这么正式。”

梁启超点头道：“也能够这么说，艺术是思惟文明的结晶，最能表现一个民族的秘闻，汉文明自春秋以来，抢天赋下千年，汉赋、唐诗和宋词，都是此中杰出的代表，缔造了一个又一个颠峰，达到了先人难以企及的高度，自宋朝今后，跟着国运的式微，艺术范畴逐步陷于僵化，偶有亮点，也难以窜改团体的沉闷态势。而西方社会自文艺答复后，逐步摆脱了蛮横和暗中，颠末沉淀和升华，已经具有了完整的文明代价看法，崛起是迟早的事情。”

师徒二人相争不下，其别人也都插手了会商，除了顾云鹏贩子身份，没有多说话，其别人个个都在高谈阔论，纷繁颁发着本身的定见，话题也越扯越远，从中国说到日本，从甲午说到北伐……

梁启超叹了口气，又接着说道：“中原文明，从五胡乱华到蒙元入侵，再到满清入关，自古以来多次遭到外族侵犯，却一向保持着文明的传承。为甚么？只因我们的文明远远抢先于这些外族，哪怕一时败北，也会将其融会吸纳，像蒙前人那样拒不接管汉文明的，很快又被赶回草原。

“百里此言大谬！现当代界，以英国最为强大（当时英国不比美国国力差），究其启事，就是英国完成了不流血的名誉反动，国度的元气得以保存，冲突和斗争都在相互制约中获得均衡，并没有与畴昔的传统堵截联络，不管是鼎新派还是保守派，都没有成为粉碎力量……”

“吾爱吾师，但吾更爱真谛！”

梁启超摆了摆手，又接着说道：“外来文明的打击，最较着的例子就是颠覆了帝制，政治轨制为之一变，全部国度都建立在西方的架构体系之下，不管是议会法院、还是大学工厂，都是从西方的舶来货，百姓的代价看法也不得不随之产生窜改，这个融会的过程，既困难又痛苦，但不得不做，中国，的确已经掉队了。”

梁启超说到这里，肖林在内心悄悄腹诽，这位老爷子，公然不愧君主立宪派出身，对改进情有独钟，这个题目会商起来就没完没了啦，先反面他胶葛。