疫之名存10（善七．北前）[第1页/共1页]

他不求之，亦不欲之。

惜之非名，无念是名。

然后平平平淡的过了三年，他们有了不舍的情，不离的心，难言的忧，不语的愁，他与她总有一丝的隔绝，她怕本身给他带来，不该有的灾与祸。而他呢？处的越久，越轻易发明本身的不敷，然后他好学苦练、揣摩补知，名原止于城内，而后出尘止域。

他背着她回到了医馆，在一番查抄以后，发明她活力已失，魂气开散，逝只在一念之间了。

以后呢，她护他生，伤之身。他救她身，寿又半。

银针浸泡十息后取出，将针扎入七十二生穴、三十六死穴中，然后划破两人十指，指触转生驱死。

他想起了医者的传说，以及徒弟的教诲。

凡生，总难阻万人之嘴，断千人之舌，唯有不听不闻烦人乱语。

现在，他以寿驱疫，留之一年寿，无别的求。

听之成心，闻之有念，怎能够超脱？

人间存一念补生之法，名曰分寿之术。人之命命相连，心心相印，寿参半，分而续生。补生，一则减半寿，容稳定，可驱百毒治百病。二则容老寿再减，只可保命，没法生血肉驱万邪。人间此法成者万不敷一，补生需懂医，病者需有念，二者缺一不成。

得之，需惜。失之，莫悔。

名，老是不肯多言。

得，舍之，得之，谁又知呢？

舍，不是为得而舍，而是因心而控，生本不易，求生求死只在一念之间。

在救与不救中，他想了很多，但是都在一念间。

说不清是是非非，说不明对对错错，只能遵守本心，对之于物不贪，对之于事不迷，对之于人不欺。

有舍必有得，舍之寿元，救之一人。

不过是民罢了！不过是凡尘之语罢了！

有得必有失，失之活力，得之暮气。

那年，他因药材难求，上山采药，在林间他碰到了，他平生中最首要的人。

在疫生后，于名不求，于事不争，唯顾她、护她、守她、等她。

得，是足之满，舍并未求得。得之，或许只是不测之喜罢了！

名，老是难时才明。

行之，万不敷一。不施，只能看她残落。

那年，他以寿镇邪，用寿十年，伤本心，归隐。

我护不了伊人，怎又救得了凡生呢？

尘凡名与?

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烂名又如何？圣名又如何？

生本不易，莫贪凡尘。

自小从医，十余年间，似看破，亦似迷尘。

在城危之刻，在疫散之时，他还是走了出来。

看着病床上蕉萃的身影，固然是个陌生人，但是总感受本身仿佛有了一丝心动，他从药柜中拿出了一百零八枚银针放到一个瓷碗中，用小刀在手心划了一道口儿，然后将血滴入碗中，至半碗。然后是用洁净的银针扎了一下她的指尖，然后挤出几滴心血，滴入碗中。

以后多年，一向苟于医馆中，看人间之人，观尘凡之患，理凡尘之疾，悟行医之道。

他才知，本来人间不止我一人，能够为济世医，一情生便是毕生事。

用那恩师的最后一招，亦是恩师最后给他的念想。

但是，这能够吗？