第卌七章镶星天命贵出身 女主时势造白莲[第1页/共4页]

史进与朱武都欢乐起来，三娘却皱眉道：“只怕无人佩服。”

三娘道：“那人和呢？”公孙胜道：“此项便是官人致命之处，确如官人所说，一介女子方法千军万马逐鹿天下，便是万难之事。”

跟着公孙胜又道：“天时一项，官人已经在动手了，桃花山、柴家庄，加上官人自家蓟州扈家庄，几处要点便迟早开端摆设，今后畅旺强大开来，以点连线，以线扩面，迟早教江山色变。便是有利能够趋利，此项官人做得甚好，贫道也无话可说。”

公孙胜道：“不错，只说与帝气镶解的命星符合，并无人佩服，但此乃首要起因，定要先将此条异象之说站住，为后续策划。提及这后续策划，贫道觉得官人可自创一个教派，托镶星天命，造女主时势，自任教中圣主，此教教主只要女子方可出任，又有仁宗天命在身之说，广布道义，如此方可博得民气佩服。”

公孙胜清清嗓子道：“自古男尊女卑，唐朝时虽有个武帝女子临朝，但毕竟是起自宫闱，纵观各朝，尚无女子以军马得天下的。要千万人佩服一名女子时，便是千难万难之事。”

三娘道：“宋室之劫并非内里，还是在外，来岁便可见分晓。先生所言，我明白，待宋室祸劫至时，时势窜改，便可造势。”公孙胜点头笑道：“官人真奇女子也，所见通透，恰是如此。”

当下商讨已定，公孙胜与朱武起家先告别而出，只史进期呐呐艾的留在前面，公孙胜与朱武相视一笑，一同告别去了。

屋内扈三娘话音才落，屋外公孙胜的声音飘来道：“扈官人，此等大事何不唤我来一同商讨？”史进、朱武两个听了面色微变，扈三娘却笑了笑，起家来大风雅方开门笑道：“先生车马劳累，又吃的醉了，是以不想与先生被这些琐事滋扰。”

三娘策画了半晌后道：“先生觉得用多么教义创教为好？先生所出道家教派仿佛不太合适。”公孙胜笑道：“官人公然巾帼奇女子，半晌计算便已知此策可行，只问教义之事。正如官人所言，道家讲究平静有为，与世无争，的确不适于官人拜托创教。但贫道可举一人，由此人帮手官人创教，必然无往倒霉。”

三娘有些哭笑不得，恰好史进又问道：“先生，如果这般来，那信徒不都做了和尚，圣女做了尼姑，便不能结婚了？”公孙胜与朱武又笑了起来，三娘恶狠狠瞪了史进一眼。

公孙胜又道：“虽是千难万难之事，但却非毫不成能之事，人和之上要有所得，便在一个创字上！”三娘自言自语道：“创？”

公孙胜点头道：“恰是，但于官人来讲，还要加上一点，须为男身！”听了这话，三娘也不泄气，只是晒然一笑道：“先生，这点难了，莫非你有把我变成男身之法？”

三娘道：“本来我也不太喜好以鬼神之事愚民乱天下，但眼看中原祸劫将至，遇事从速，这条路方是最快的。”公孙胜点头道：“向来教义也只是官家御民手腕罢了，汉儒唐佛宋道，莫不如是，女主争天下，除有天象以外，需求有自家宗派教义，方能成事！”

三娘喜道：“愿闻其人。”公孙胜道：“贫道暮年云游时，于吴郡结识一人，此人姓茅名子元，十九岁上削发为僧，法名慈照，号万事休。此人敬慕晋朝名僧慧远白莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。编有《白莲晨朝忏仪》，创建白莲忏堂。慈照所布道义，信奉阿弥陀佛，要信徒念佛持戒，以期往生西方净土。晋朝先前的净土结社，信徒之间只是称社友，互不统属，难有作为。慈照则教义点窜，简朴了然，易于传授，又将其改成师徒传授、宗门相属，又有教义搀扶，甚有可为之处。”