第十八章 差异[第1页/共2页]

外界六合中的精华，数量非常庞大，不是其他任何物体可比较的，并且也是最为精纯的，是以，能够自外界大量吸纳浪荡于六合内的精华，天然是修行最好的挑选。

不过，如果只通过简朴的进食，简朴的呼吸，我们从外界接收弥补返来的精元之气倒是甚微，远远比不过我们所耗损的精元之气，即使你不竭吃喝，从不间断的呼吸，毕竟还是会老，会衰弱，会灭亡。

通过一些特别的法门，弥补大量的六合精华，却能让本身朽迈变缓，乃至当弥补出去的六合精华超越本身所耗损的精华的话，倒是能够长生不老，并且还能获得更强大的力量。

只不过，似我们这等有血有肉的生灵，降身之初虽为天赋之躯，可通畅无阻的吸纳六合间的精华，但是，却因为不懂吸纳之法，错失良机。

我们修行，天然是吸纳越多的六合精华入体越好，但是本身便似一件容器，能装下的六合精华毕竟有限，是以，吸纳存储入体内的六合精华是否精纯，便尤其首要。

要晓得，天下上的事物实在太多，便是不异的事物也是有着差别的，物分歧，所包含的六合本源之气或者说六合精华也天然分歧，这不同首要表现在数量和质量两个方面。

如果春秋稍大，本身疏漏多，本源耗损大的，弥补起来天然要难一些，时候也要长一些，而小兄弟您便属于这一类了。”

至于妖兽的话，则有些特别，要看这些妖禽妖兽究竟会不会炼去驳杂，留下精纯，如果不会的话，则他们体内的六合精华会比食肉的植物体内的精华还要驳杂不纯，如果把握了精纯本身精华的手腕的话，他们体内的精华，却又要比草木体内的还要精纯。

这一过程，又称为筑基。

因为这这些六合精华是以气态存在的，修炼便是修天赋本源之气，是以，修士又被称为炼气士。”

同时，杨坚心中也不由有些佩服这蛇妖，不管如何说，她这修行实际倒是踏实非常的。

而学习修炼这些手腕，以这些手腕大量弥补的天赋本源之气，来获得更长命命，获得更强的力量，便是修行。

不过，若论精纯的话，又以平常草木内所包含的精华最纯，那些食肉的鸟兽体内的六合精华最为不纯。

六合以及万物，都是自在一股大道显化的混元之气所生。是以，此气是天赋本源，是万物的根底，是六合之精华，是万物之灵枢。

蛇妖微微一顿，然后道：“六合始于道，道自虚无中闪现，化为一气，此气便是混元之气。

以是，这修行如果如果说到根子上，不过就是集六合精华于己身，夺六合之造化，让本身也获得如六合普通的寿命以及伟力。

蛇妖略微停顿了一下，让杨坚消化了一下刚才所说的那些，而后又持续开口道：“说了修行的本质，那我再与小兄弟说说详细的修行。

因此，浅显的有血肉的生灵只要不死，就需求吃食品，需求呼吸，如果不进食、不呼吸就会灭亡。

而与此同时，因为六合万物都是天赋本源之气所化，是以六合之间、万物以内都遍存这类本源之气，是以，花草通过接收日月光彩，鸟兽虫鱼包含人类通过进食，通过呼吸，都能够从外界弥补回必然的这类六合精华。

是以，似我们如许的有血有肉的生灵，在修炼之初便必须先大量接收炼化食品中的精华，并用特别的体例将这些精华化为一股真气。