第四章 性格决定命运[第1页/共3页]

杨伟上辈子就很惊奇，为甚么长于构造的同窗朋友，终究几近都功成名就，而讨厌交际，不善寒暄却去怪胜利人士夸耀，怪话连篇的人，几近都混的不可？

在中国，正视血缘干系乡情，鼎新开放后在国表里新呈现的近似同亲会，大学同窗会，就是这类资本的构造情势一种，但极其疏松，且格式小，凝集力差。

别人能够胜利的处所，杨伟即便重生也一定一样能够做到，以是他不会去夺小马哥的QQ，去搞李彦宏的百度，也不会去抢ET哥的阿里，少了周鸿祎不管三七二一的地痞手腕，互联网少了多少谈资，何必滋扰周哥改邪归正的正能量门路？

胜利就是胡想，胡想实现了就是胜利者。胜利标准分歧，自认安贫守道或喜好本身找来由安抚本身，不求长进的且不去说它。单论决定社会职位功利性的遍及共鸣，为何那么多巴望胜利的人却失利了呢？

中国人更直接，叫可爱之人必有可爱之处，又说贫困伉俪百事衰，固然都是讲悲剧，后者涵盖的范围更小，但大抵意义有共通点。

实在，只要想想就能明白，任何一个班级的人只要构造起来，就能去做任何敢想的巨大奇迹。

海内黉舍作为一种构造的情势，操纵与构造的也很差，还没有疏松的校友干系在社会上有效。在校时就不懂塑造粘性，打造归属感，校庆就只请着名流士，混的差的人自发忸捏，不肯意参与这些构造的活动，跟西欧大学捐款比较一下，就明白相互的粘性与门生归属感的强弱了。离校很多年，还在时候存眷母校各项活动与生长的美国人比比皆是，并且能够持续家属几代人，海内黉舍哪有如许的粘性。

要援助要产业的时候叫声老大哥如何了，要钱要技术的时候给个超百姓报酬受点委曲如何了，求人的时候不都这德行，想吃热包子就别嫌烫嘴。北朝倒是牛，别人求人装笑，他求人的时候放炮。谁要这么有自负，酷到没朋友，怨谁？

就算一个浅显人，如果进入社会后，不管对方的贫富与职位，还能够跟班小学到大学的人联络在一起，会具有如何的人脉，无能成甚么样的事情？

诗词文章与哲学中的萧洒是文人的政治精确，文人玩本身圈里的腹语，相互晓得如何回事，反而芸芸大众当真了。诗词书画玩的好的多了，向来只要宦途出身或宗教名流才气青史留名，李清照都得跑干系才有言论帮她立名，不然养在深闺那个知？

李白要真有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜”的表情，他还给长安的权贵投哪门子卷？苏东坡都想上天了，何必贬一次官就哭丧一次脸？自古文人皆虚假，向来文章只哄人，苏格拉底在构造辩论，亚里士多德在广场演讲，终南山不是隐士之所，没有察举征辟的捷径，哪个淡泊名利的隐士会进山？

周润发会在电梯口等机遇，状师会去存款买高球与会所会员，小演员会打扮幸亏慈悲集会门口等，连小模特都晓得跟老板多喝几杯，为甚么有那么多人本身不会缔造机遇，还要故作狷介的去嘲笑别人寒微的尽力？

世有伯乐然后有千里马！有才的多了，那个帮你立名？演技好的多了，哪个找你拍片？

霸王云：繁华不归故里，如衣绣夜行，谁知之者！

让必和必拓与力拓温馨的挖矿吧，也不去滋扰孟山都与ABCD的布局，让崇尚小农经济的麦德林个人持续搞它的农产品加工，该是万喜ACS与豪赫蒂夫该承揽的工程还让它们干。